《陆训系总宗谱》即将面世
楼主: 陆旭

江苏宿迁陆氏宗谱研究总会欢迎您

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发表于 2013-3-30 20:07:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 陆燕超 于 2013-3-30 20:08 编辑

据悉宿迁支陆氏宗亲今年清明前联谊会将于4月2日在宿迁市区举行,由五修宿迁陆氏世谱的总顾问陆永春先生为总策划筹办。旨在敬祖怀德,敦亲睦族。望我族人倍惜亲情,团结互助,为陆氏争光。
发表于 2013-4-3 07:06:38 | 显示全部楼层
陆燕超 发表于 2013-3-30 20:07
据悉宿迁支陆氏宗亲今年清明前联谊会将于4月2日在宿迁市区举行,由五修宿迁陆氏世谱的总顾问陆永春先生为总 ...

请问宿迁有陆氏始迁祖柴公的纪念碑吗?清明祭祖的仪式是如何办的?宿迁的陆氏宗祠还有吗?陆氏宗亲的向心力在哪儿?
发表于 2013-4-3 07:10:21 | 显示全部楼层
建议在宿迁筹建一座柴祖纪念碑,或成立一个陆氏知识馆。另外想知道宿迁陆氏宗谱研究总会会址在哪儿?
 楼主| 发表于 2013-4-3 16:44:28 | 显示全部楼层
宿迁陆氏世谱发展趋势应向网络化、电子化、微缩化、通俗化方向发展,让更多族人了解参与,发挥其敬祖睦族,团结互助、为族争荣之功效。
 楼主| 发表于 2013-4-3 17:13:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 陆旭 于 2014-10-2 06:12 编辑

陆选之(1911-1993)字伯麟,宿迁市洋北镇人。少就学于宿迁、淮安、镇江,1930年考入国立河南大学文学院社会学系。1934年毕业后即在开封文化界工作,并在宿迁创立新生职业中学。1937年日寇侵华后,他被迫投入抗日救亡运动中去。
他先后担任国民党徐州报社主编兼第五战区抗日总动员委员会秘书,参与1938年徐州会战,台儿庄战役后在睢宁设立民众总动员实验县,任国民政府县长。1939年调任淮阴县县长,发动群众与日寇作坚决斗争,不久调至泰州,在国民党总统府国策顾问李明扬处工作。1940年离开苏北至广西柳州参加国民政府军恳工作。1944年转至江西省泰和县主办重工业。日寇投降后,他被调至南昌市任南昌水电厂经理。1946年调回江苏镇江市任报社主编,1947年任江苏教育学院教授。1949年1月,李宗仁任代总统,任命陆选之为总统府一等秘书。随李明扬赴苏北解放区与陈毅、饶漱石会谈,为和平解放江南而奔走。后随解放军进入上海,响应军管会号召,协助李明扬参与复工、复学工作。
1952年错划成反革命被劳动改造。1975年在包头钢铁学院任图书馆管理员。1980年起担任包头市政协委员,1988年彻底平反,按国民党起义人员对待,并定为国家行政干部,次年离休。有著作《中西古代思想之异同》、《中国古代原子论略》等

陆选之,谱名永楼,佶祖支下十世奋扬公后人。
发表于 2013-4-3 23:59:59 | 显示全部楼层
地址是那???联系电话?
发表于 2013-4-4 06:50:41 | 显示全部楼层
清明节不应该只有愁苦,珍惜亲情、友情、爱情,在春光里留连,在和风里携手,在暖阳里相依,我想这才是清明里绝好的风景。
       杜牧的那首《清明》诗家喻户晓,我以为最妙的还是那最后一句“牧童遥指杏花村”,充满了人间烟火的味道,充盈着田园牧歌的情愫。
       我很喜欢宋代大儒程颢《郊行即事》中的两句诗:况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。
       是啊,面对先人的坟冢,梳理残缺的记忆,关于生命,关于人生,关于爱,我们会有新的解读,新的启示。
       人生是羁旅,你我是过客。
       未曾生我我是谁?生我之时我是谁?瞑目归去又是谁?
       这是哲学问题吗?我以为这才是人生最大的问题。
       穿行在初春的柳条间,逡巡在旷僻的阡陌间,远处炊烟几处、犬吠几声,近处纸钱飘舞、酒香入鼻,风过耳,身心俱寂。
 楼主| 发表于 2013-4-25 09:27:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 陆旭 于 2018-10-1 17:42 编辑

欢迎加入QQ群:宿迁云液堂陆氏宗亲会 142156402  
宿迁陆氏宗亲会 96883365
睢宁陆氏宗亲联谊会 134611439
泗洪陆氏宗亲联谊会142156402
发表于 2013-4-28 15:52:42 | 显示全部楼层
河道总督靳辅(1633~1692)字紫垣。辽阳人。祖籍山东历城。靳辅先人中,始祖清,从军阵亡,得世袭千户,数传至曾祖守臣,祖父国卿,事迹均不显赫,其父应选,官通政使司右参议,算是有点名气了。
靳辅自幼知书识礼,九岁丧母,执礼如成人。顺治六年(1649)出仕为笔帖式,两年后进入翰林院为编修。那时,他对朝廷典章制度已很熟悉。顺治十五年改任内阁中书,不久升为兵部员外郎。康熙元年(1662)又升任兵部职方司郎中,七年,晋通政使司右通政,第二年升国史院学士,充任纂修《世祖实录》的副总裁官,九年十月,改任武英殿学士兼礼部侍郎。
靳辅在康熙十年被任命为安徽巡抚。
发表于 2013-4-28 16:19:55 | 显示全部楼层
初,明珠当国,势张甚,其党布中外,乾学不能立异同。至是,明珠渐失帝眷,而乾学骤拜左都御史,即劾罢江西巡抚安世鼎,讽诸御史风闻言事,台谏多所弹劾,不避权贵。明珠竟罢相,众皆谓乾学主之。时有南、北党之目,互相抨击。尚书科尔坤、佛伦,明珠党也,乾学遇会议会推,辄与龃龉。总河靳辅奏下河屯田,下九卿会议,乾学偕尚书张玉书言屯田所占民地应归旧业,科尔坤、佛伦勿从。御史陆祖修因劾科尔坤等偏袒河臣,不顾公议,御史郭琇亦劾辅兴屯累民,诏罢辅任。湖广巡抚张汧亦明珠私人,先是命色楞额往谳上荆南道祖泽深婪赃各款,并察汧有无秽迹,色楞额悉为庇隐。御史陈紫芝劾汧贪黩,命副都御史开音布会巡抚于成龙、马齐覆讯,汧、泽深事俱实,复得泽深交结大学士余国柱为嘱色楞额徇庇及汧遣人赴京行贿状,下法司严议。时国柱已为琇劾罢,法司请檄追质讯,并诘汧行贿何人,汧指乾学。上闻,命免国柱质讯,戒勿株连。於是但论汧、泽深、色楞额如律,事遂寝。乾学寻乞罢,疏言:“臣蒙特达之知,感激矢报,苞苴餽遗,一切禁绝。前任湖北巡抚张汧横肆污蔑,缘臣为宪长,拒其币问,是以衔憾诬攀。非圣明在上,是非几至混淆。臣备位卿僚,乃为贪吏诬构,皇上覆载之仁,不加谴责,臣复何颜出入禁廷,有玷清班?伏冀圣慈放归田里。”诏许以原官解任,仍领修书总裁事。
 楼主| 发表于 2013-4-29 05:20:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 陆旭 于 2013-4-29 05:36 编辑

宿迁陆氏五修族谱宗亲会游皂河乾隆行宫
发表于 2013-5-3 21:58:48 | 显示全部楼层
明朝崇祯末下相陆奋飞说佛
 楼主| 发表于 2013-5-6 18:56:39 | 显示全部楼层

370年前宿迁陆氏10世祖奋飞公题于六六小洞天

本帖最后由 陆旭 于 2013-5-6 19:00 编辑

佛说妙法莲华经后序,作者陆奋飞。明朝崇祯癸未年初夏(公元1643年五月份)
发表于 2013-5-6 23:23:59 | 显示全部楼层
陆旭 发表于 2011-9-26 19:28
江苏宿迁陆氏始迁祖柴公为元候公第五十九世

原来我是这一支呀
 楼主| 发表于 2013-5-14 07:40:25 | 显示全部楼层
六塘河的传说之一
  明朝崇祯年间,宿迁地区经常闹洪水。因为河道常年失修,水系紊乱无人过问,有水便成灾,所以历史上的宿迁是有名的“洪水走廊”。   民间有句流行话叫“沂蒙山戴帽,洪水就要到”。意思是说,只要沂蒙山挂云彩下雨,宿迁就要闹水灾。   山东的沂蒙山在宿迁的上游,它的雨水全部注入骆马湖,每每洪水冲毁湖堤,漫过大运河,汇入黄河,而东流入海。那时候老百姓一听说洪水来了,就没魂似地四处奔逃,携儿带女,扶老搀幼,逃荒讨饭,背井离乡。老百姓被淹死、饿死的成千上万,数也数不清。   皇帝老爷为了安抚民心,派朝中一位大臣到宿迁来察访。这位大臣爬上马陵山顶一望,只见骆马湖波浪滔天,与运河连成一片,白茫茫一眼望不到边。他想,要治洪水,必须整修堤坝,疏浚河道,或开挖新河。   宿迁地形是西北高,东南低,马陵山横躺在骆马湖岸,形成天然屏障,正好挡住湖水。要想下泄湖水,必须凿山开河,但困难不小。朝臣和宿迁地方官员在马陵山和骆马湖湖边转悠了几天。也没悟出个所以然来。   这一天,朝臣又来到马陵山顶上徘徊远望,忽然发现湖边有一个小小的山头,山上长着一片茂密的黑松林,气象非凡。他再细看看那松林延伸占据的一道山岭,好似一只展翅欲飞的凤凰,头朝骆马湖水,盘跨在山岭上。朝臣心中暗暗称妙,此乃是一方宝地也!   他问县官:“那是什么所在?”   县官回答:“此处地名凤凰墩,那片松林便是凤凰林。是当今在朝为官的陆大人家的祖坟。”   朝臣闻听心里咯噔一下,又问:“就是当朝的陆御史么?”   县官回答:“正是”。   朝臣听罢也未说什么,转头回到住处。心想,陆御史在朝中早与我有隙不睦,我何不趁此机会破了他家的风水地,以泄心中私仇呢!于是,他连夜写成一个奏章,启奏皇上,决定从凤凰墩切断马陵山脊,引水东去,以泄洪害。万岁准奏。朝臣便命县官带领民夫限期在凤凰墩切岭开河。   谁知出师不利,山岭切而复合,河道挖而急涨。民夫白天拼死拼活挖不了几丈,一夜过后又恢复原来的地貌,涨实了。接连数日,挖了涨,涨了挖,均不见效。   县官禀报朝臣,朝臣亲临现场监工,依然如此.这是怎么一回事呢?朝臣急得双眉紧锁,手足无措。   这时,民夫中纷纷议论传说:“凤凰墩是凤凰栖息的地方,陆家还该出三斗三升芝麻官,风水破不得哩!”“凤凰不落无宝之地,想在这里开河,连凤凰也不答应呢!”等等。   一天夜里,朝臣翻来覆去睡不着,便起身到外面走走。夜静更深,他来到山下,忽然听到山头上有两个老人悄悄说话。   其中一个说:“此山乃是风水宝地,想在这儿动土,真是痴心妄想。”   另一个接道:“要想在这儿开河也不难,必须用干柴烈火,撒上胡椒面,烧它七七十四九天,事方能成也!”   “可是,他们凡人哪里知道这些呢!”   下面还有一段对话,因被风一吹,朝臣没有听清   原来这二位说话的不是凡人,乃是马陵山山神爷爷和山神奶奶,二位山神偶然巡山到此,是随便闲聊的,谁知竟被朝臣听了去。   朝臣对山神的对台戏话虽说半信半疑,但还是派人寻来了干柴和胡椒面,果然,在烈火烧过的塘里,看到从土石层缝中渗出来的殷殷红火,据说,这是凤凰被烧死后流出的血。   消息传到京城,陆大人听说自家的祖坟风水被毁坏,亲自赶回家乡,他看到新开的河道确实与人民有益,不但没有责怪这位朝臣,反而大加赞赏他为宿迁人民造福,免除水害,立了大功劳,并拿出一部分银两,捐给家乡民夫,以示对开挖新河的资助。   老百姓深为陆大人的宽容大度所感动,一时传为美谈为了纪念他,宿迁人民便把这条新开的河起名叫“陆塘河”,就是现在宿迁城北,发源于骆马湖,流经宿迁、泗阳、涟水、灌南而入东海的陆塘河,也叫六塘河。

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