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陆旭

我宿迁陆氏始迁祖---柴公，苏州吴县洞庭山人，明初游学至宿。据谱载：柴公为龟蒙祖之裔孙，庠生，家中排行老二，长兄留在苏洲，三弟迁居平湖，“俱书香累代，科第联绵，其渊源已对谱相合，姑未能远稽”（十世奋勇公语）。

欢迎海内外柴祖系各位宗亲有空到族谱录纪念网（http://jinian.zupulu.com/memorial/?mid=8669）“宿地陆氏始迁祖柴公纪念堂”祭拜柴祖。

陆旭

柴祖支下1-8世祖讳世系简图 QQ图片20180212094512.jpg (83.76 KB, 下载次数: 4)

2018-2-12 10:27 上传

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陆旭

五修宿迁陆氏世谱编委会议定：宿迁陆氏始迁祖柴公为元候公第59世。
清朝乾隆时（公元1769年）11世鸣驺公主修世谱时始定字派：自13世“克”字辈至28世“立”字辈。
解放初期（公元1958年）陆氏宗亲迁祖茔时议续：自29世“正”至44世“宗”字辈。公元1998年五修世谱编委会再议续：自45世“弘”字辈至60世“忠”字辈。
柴祖系下相支陆氏辈占字序为：
克、绍、景、从，
承、先、永、裕。
敬、启、昭、宣，
家、乘、以、立。
正、大、光、明，
万、年、长、青。
作、福、崇、本，
文、孝、延、宗。
弘、德、昆、盛，
守、义、业、隆。
乐、善、恒、远，
衍、世、惟、忠。

陆旭

宿迁陆氏世谱迄今共历五修，历次修谱的年代及修纂者
明崇祯末公元1644年首修世谱 纂修  陆奋勇（10世） 、 陆奋飞(10世)、陆奋武（10世）
清乾隆朝公元1769年次修世谱 续修  陆鸣驺(11世)
清嘉庆朝公元1808年三修世谱 续修  陆绍韩(14世)
清道光朝公元1848年四修世谱 续修  陆景骧(15世)
中华人民共和国公元1998年五修世谱 续修 陆永春(19世)、 陆永干(19世)、陆永森（19世）、陆启超（22世）

陆旭

始祖柴公藉苏州
洞庭山西陆家巷
龟蒙裔孙书香第
明初游学至宿迁
落地生根枝漫天
创基不易三代单
四世始分成二支
六世雄凤鏊开象
八世已成十八支
凤祖济源县令清
奋飞公登天子门
日盛明经接踵行
大之冲霄及子张
三公承接祖草图
明末始修陆世谱
彰祖明派扬族荣
自谱初成枝系根
历经五修四百年
枝晰脉明六百载
此功不朽子孙赞

陆旭

陆氏家谱序      


      读诗大雅，绵厥初，生民笃，公刘诸什，推原祖功宗德，自履武置巷涉渭夹涧，陶复陶穴，以迄虞芮，质成丰镐，配京其世族，班班可考，已迹其初，不遏播种树艺阴行善而已，而后至保世滋大。由是观之，自天子公卿大夫士以至庶人，不积德累仁而能延世以昌族者未之有也。然其先世未当不克谐敦睦，而后寝以乖睽。故读行苇，而知世业之兴，咏角弓而叹先德之坠，氏族之盛衰离合，德泽浅深系焉。粤稽二典首亲九族记曰：亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故睦族。然则聊祖宗易世之体，存木水源之思，族谱可无作欤？
     钟吾陆氏自忠宣派衍，三吴远祖分祥宿邑，传至今复十有三世，绳绳秩秩，以引以翼，方百世未艾也。自六世祖分枝为三，即以隐德播乡间，清慎守官，常筑基维厚嗣，后螽麟爰以日繁。至十世冲霄公遂以辛未第起家，部曹为名，二千石。其仁心义质，行清而政和，犹圣门之有渊骞，循吏之传龚鲁也。乃其伯仲大之、子张茂才，少以长兄抚诸幼弟，义兼慈严，教同保传，为一门孝友先。其季耕陇居士，又以布衣为乡祭酒，乐善施仁，赈穷恤乏，岁全活以数百十计，暨诸弟夜余乃文，凌霄辈无不孝友姻睦，父事兄，母事嫂雍雍肃肃无间言，所称相好无尤，绰绰有裕者殆庶几欤。予每登其堂，见其家人穆穆如春阳初至，元气胚胚勾萌未发，太和蕴隆一室间，未尝不叹其前世积累深而为后世贻谋者远也。今大之于奕叶，远迁之后，怵然虑宗支之紊乱，亲族之睽离，名分之陵替，深虑遏佚前人光糜以式谷孙子是惧。乃于其家建宗祠。起亲睦堂，定婚祭条约，而光修定家谱，以示崇本睦族之义。其用心滋苦，已将刻以垂后裔。不鄙而问序于予，予惟自王迹熄而教化湮，持之者不在上必在下，风俗淳浇，人心厚薄，世道升降，恒自一身一家造端始惟贤者修身正家，不出壶閥，而化行乡国，有惟风易俗之能，鼓钟声闻之感昔王彦方陈太丘，潜德里闻而乡人不敢为非；司马温公居洛，修家范至诚，动物儿童走卒皆知君实，范文正公置义田赡宗族，传至数世，修其业承其志不衰，此皆前贤景行也。
    今陆君既已躬太北之行，必履司马之诚，复敦勉于文正公之义，诚因族谱之修而引伸勿替，设诚而力行之，绍顏氏柳氏之遗训，推蒙南朱陆之家规，收召族人立族长定族约，俾子弟率其父兄孙子思其宗祖，履霜露而有怵惕之容，执抔卷而存一本之思，拱桑梓而生恭敬之色，毋或怙侈灭义，以荡凌德为祖考羞，则今德孝恭施于宗族，以御于家邦，人心可正，风俗可移，世运可挽，陆世之德泽且兴，绵绵瓜瓞并垂无疆之休宁，祗绍闻衣德，接忠宣之令绪，已乎苏端明族谱，引曰：读吾之书者，仁孝之思，爱敬之意，可以油然而兴矣。嗟呼！为陆氏之宗族暨子若孙者读是谱也，其可不油然而兴哉。


                                       崇祯甲申岁嘉平月年通家友弟上谷梁以樟拜手敬题

家谱序：
    从来国有史纪，家有族谱，以木本水源列序不紊，俾异世之后可得而镜焉。然纪出自史氏之笔，美恶褒贬同于哀钺，而谱乃一姓私书，家自为政。谱一立而昭穆明，亲疏别，名分正，长幼序，嫡庶定，情问亲崇本睦族之道联合一体之谊，莫加于此。
    予家世三吴派衍，宣公其分支于浙，存宗于苏者，现今书香累代，科第联绵，其渊源已对谱相合，姑未能远稽。自始祖柴公游学至宿，迄今已十三代矣。子姓繁衍，生同祖，居同地，或因人日已众，见日紧稀，而祖孙兄弟支派不明，有见面不相识，字讳不知忌者，甚至情义乖忤，下犯上，卑凌尊者往往有之。予深为隐痛，但自愧庸儒无能光显前人。乃以祖遗菜圃一区，东半建大生庵，西半建 宗祠，起亲穆堂，盖乐善睦族予夙念也。
    值甲申岁，予避地于海盐之金沙，族人亦散处。久之异地而迁，历世而后，其不相识，无忌讳，又不知尝何如也？盖欲修谱定派以聊同宗，幸藏有大父所，传叔父所识宗派旧图一册，细阅之更深有慨焉。
    自始祖传至六世，雄祖、鏊祖以隐德居乡间，还金义渡，输粟济荒，凤祖以贡举知济源县，公慎清勤。自是生育益繁，始分三派，至予十世，各派人文日盛，明经接踵行，三弟飞仍以辛未起家，绳绳振振递及十三世，正在方兴未艾，其缘何与？虽不敢遏扬前懿，然莫非祖宗积德所由致也。使不修谱以志之，不惟先代之存心立行泯泯无传，而后世新疏名分之大义，久必紊乱无考矣。予斟酌祥察，定以宗图支派世系，次序名讳登之梨束。
    其诰命志铭，行谊事实，与夫祠图之仪规，婚丧之条约，俟后续梓。此予崇本睦族之意，联合一体之谊也。凡我后人能敦伦立已，好善施仁，则于此谱有光，若荡检逾闲，相怨交愈，则于此谱有玷，愿其相砥砺，阅此谱绎此意尝不负前人之积累，不负予修谱之初心。人人亲亲长长，为贤人，为名臣，膺褒美华哀之荣，绵万世相传之脉，兹始基之耳。《诗》曰：“无念尔祖，聿修厥德。”《易》云：“积善之家，必有余庆。”敬以四语用告同宗。
                                                              崇祯甲申岁孟夏十世孙奋勇敬题

陆旭

五修世谱时柴祖第19世孙永干公执笔拟定：
陆氏家训格言
人生之初 嘉玉可塑 父母养育 含辛茹苦 幼苗成长 园丁培傅 家庭细胞 国家关注 中华民族 善良质朴

发明创造 举世昭著 传统美德 继承先祖 为国奉献 为民服务 团结奋斗 民强国富 自强不息 大同共谋

修德养性 工在后天 淡泊明志 宁静致远 无欲则刚 正气浩然 光明磊落 广结良贤 虚怀若谷 琴心剑胆

三思而行 敏捷果断 知足常乐 安享天年 成人之美 济人之难 助人为乐 与人为善 严于律己 待人以宽

不念旧恶 以德报怨 受恩莫忘 施惠勿念 诚实守信  力戒谎言 求同存异 取长补短 闻过则喜 迷途知返

见义勇为 直言敢谏 孝敬父母 团结脉源 兄友弟恭 萁豆勿煎 伉俪情深 不宜早恋 婆媳妯娌 亲密无间

尊老爱幼 扶贫助残 邻里相处 仁义为先 美好家庭 率先垂范 遵纪守法 为政清廉 一时之利 终身悔忏

勤俭建国 治家亦然 报国恤民 心丹志坚 尊师重教 栋梁源泉 爱护公物 珍惜资源 搞好环卫 保护自然

求知思善 学而不厌 书山有路 学海无边 科学技术 认真钻研 热爱本职 敬业争先 劳动致富 外财勿贪

争创高产 科学种田 节约用粮 素食多餐 少生优生 家裕国荣 精神文明 道德规范 小康生活 幸福美满

港澳陆台 本同一源 弘扬祖德 爱国当先 统一大业 争做贡献 成我族望 裕后光前

陆旭

宿迁人明代县令陆凤是个清官
宿迁新闻网-宿迁晚报讯2008年3月2日，刊登《市区出土明代一县令墓葬》一文，报道2月27日晚，宿迁市区黄河路东侧老报社建筑工地出土了一古墓，发现出两块完整的石刻墓志铭。经考古人员鉴定，该古墓主人是明代嘉靖年间怀庆府济源县知县陆凤。3月2日下午，家住市区棉花加工厂宿舍的陆永森老人，携带几卷家谱来到本报告诉记者，他是陆凤的后人，按明代末期传下来的家谱记载，陆凤任济源知县时，是个深受当地百姓爱戴的清官。

陆永森老人说，他家传下来的《陆氏世谱》上记载有：陆凤字朝阳，11岁时父母双亡，是祖父母将他养育大的。陆凤自小懂事，为人善良，十分孝敬祖父母，并且教导弟弟学习诗文，深受乡邻的夸赞，都说他是个孝顺无比的孩子。陆凤22岁时考取功名，先任陈洲卫经，后因政绩突出，被调任怀庆府济源县知县。

记者在陆永森老人提供的《陆氏世谱》上看到，家谱上记载陆凤父亲有3个儿子，陆凤是老大，其两个弟弟没有后人，陆凤生育有3子，分别名叫陆用中、陆建中、陆执中。陆凤上任济源知县时，济源民风很差，经过陆凤的一番治理，济源县风调雨顺，老百姓对他很是爱戴。陆凤任期未满时，因故辞官回乡，当时济源老百姓知晓后，数千人哭泣夹道挽留他。陆凤回到宿迁后，每天教导子孙读书，83岁时寿终。

今年已经80岁的陆永森老人说，家谱上记载，600多年前一位名叫陆柴的祖先从苏州迁到宿迁，成为他们家谱上记载的第一代祖先。陆凤是陆柴的第六代后人。陆永森说，根据家谱的延续记载，他是陆凤的第十三代后人。

随同陆永森老人一起来到本报的其女婿说，《陆氏世谱》上有图记载，陆凤死后葬于原宿迁城西城墙外陆氏祖茔，但没有留下详细的地址。历经数百年的沧桑巨变，他们想找到祖茔也不知道在哪儿，昨天，看到本报有关报道后，才知晓陆氏祖茔的原址。

陆旭

陆奋飞（约1592-约1657），明朝宿迁人。1618年（明万历四十六年）中举人。
　　1626年，总河、总漕两都府拟议开凿宿迁境内马陵山，辟一条水道。陆奋飞上书，历陈此举八害，此议因此废止。
　　1631年（明思宗崇祯四年），陆奋飞中进士。先任推官，后改嘉兴府教授。其间曾受理一案，有人以千金贿洛他，陆奋飞坚拒不纳。后有人就此事问他，他回答说：“一时之利，终身之悔也。”此话一时传为名言。
　　后迁南京国子监助教。靖江某监生应纳粮米450石，交纳后而监生死亡。胥吏趁机中饱私囊，事后反逮治监生家人，以至有一弟六仆受牵累而死。监生的友人激于义愤，主动代坐牢狱。陆奋飞对此事极为愤慨，极力为其申辩，事情得以澄清。
　　后升工部营缮司主事，因母逝而去职服丧。适逢皇帝下诏求直言，于是陆奋飞上书朝廷，请改五年恤刑为一年一恤。这个意见得到崇祯皇帝的赞许和采纳，减轻了刑囚的冤滞，改良了明朝的刑法。
　　守丧期满后，任兵部车驾司员外郎，不久告假还乡。1641年，周延儒再任首辅，陆奋飞上书，柬请缓征、省刑、停工、起废、养士5事。主张立即起用谏官刘宗周、陈子壮、周镳、金铉等人。
　　后任户部福建司郎中，兼饶州府知府。任上因镇压当地农民起义，被晋升九江道参议。后辞官回宿迁，不久明朝覆亡。于是退居县东北白鹿湖以东的东柳洲，以明朝遗老自居，与兄弟子侄饮酒赋诗，沉于佛教，优游10余年，著有《云液草》。
    一日夜半，呼子侄辈曰：“今夕之梦，尊神邀我以结友，我将舍汝去也．”是夜端坐而卒，时年六十七。公貌魁梧不群，志趣淡泊，雅好读书，尤喜释老之学。终其身家庭无间言，诗文壮丽。

陆奋飞墓在三仙洞景区，虎山西麓。

陆奋飞，字紫霞，新沂市马陵人．明万历四年进士，(《宿迁县志》称奋飞“曾中戊辰会试副榜，本朝科名冠诸郡。任工部营缮司主事、兵部车驾司员外郎、江西饶州知府，分守九江道参议等职，直言敢谏，多所匡正，其政事以清惠闻”。

满清入关，而南京福王立，奋飞奉使河北，不稍屈节，归耒至而南京陷，遂退而避地陆墩．盖取其幽远，且在巨浸中也．(陆墩亦称东柳州，在宿迁县东五十里白鹿湖中，距侍岑东南十余里处)迨后满清定鼎，下令剃发，又避至司吾山深处，建楼以居，以遒书，道装自隐，终身不下楼，以示不履清土之意。楼基址迄今尚存，附近故老每娓宫其事。

其所著《云液草》，后人刊刻，于犯时忌处，皆以“口”代字，全书“口”约千数百个。

清雍正、乾隆间，开六溏河，白鹿湖水深宣泄，已涸为良田。其旧迹中高墩颇多，陆墩在其内，但已不能指实。

吴伟业《为紫霞年兄诗》云：

招提东望柳堤深，雁浦鱼庄买棹寻。

墩似谢公堪睹墅，肖如贺监早抽簪。

云遮老屋容君卧，月落空潭照此心。

百顷荷花千尺水，夜凉兄弟好披襟。

又：《下相极乐庵读同年北使②时诗卷》：

兰若停骖洒墨成，  过河持节事分明。

上林飞雁无还表，  头白山僧话子卿。

近人婺源江艮峰((极乐庵怀紫霞先生)诗云：

    红羊劫换鬓毛皓，  往事凄凉可奈何。

    持节苏卿余涕泪，  着鞭祖逖怕闯歌。   

    梅村旧雨相思杳，  兰若宗风提倡多。

    惆怅云堂寻墨迹，  钟鱼引月上松萝。

    又：(《过宿迁极乐庵明日晤陆紫霞年兄话旧有感》：

    同时知已曲江游，  纵酒高歌玉腕骝。

    黄叶浑随诸子散，  白头犹幸故人留。    ‘

    云堂下榻逢僧饭，  雪夜听钟待客舟。

    如此冲寒缘底事，  相逢无计诉离愁。

    近人罗俊来《陆公墓诗》云：

(原注云：明进士陆奋飞，明亡，居楼上，不履清土，著有((云液草)等集

     趾践有清土，  立志不下楼。

     楼圯名不圯，  古碑傍山阿。

     (诗载《拾憩诗草》)

注：(1)吴伟业(1609一1672)清初诗人．字骏公，号梅村，太仓(今属江苏)人。师事张溥。为复社成员．明崇祯进士，官左庶子．弘光朝任少詹事。入清后官圜子祭酒。其诗多寓身世之感．也有些篇章暴露统治者时人民的残酷榨取。早期作品风华绮丽，明亡后多激荡苍凉之音．尤善七律和七言歌行。《圆圆曲》、《楚两生行》等篇较有名．也工词曲书画．有梅村家藏稿》等．为“江左三大家”之一。与钱谦益、龚鼎孽同时。

②阿(a)“阿”字从阜可声，本义是大山。《王勃·滕王阁序》：“访风影于祟阿．”山的转弯处也称“阿，由此引中为弯曲的地方。

陆奋飞

陆奋飞(约1592一约1657)。字冲霄，号九万。8世佶祖孙，明宿迁人。父梦拾东斗星精而生．五岁知孝其王父，十三能为文，廿七中万历戊午科举人(1618年明万历46年)，明思宗崇祯四年（1631年）中进士。 著《云液草》三卷传世，遂后世子孙以“云液堂”冠分堂号。

陆燕超

回复 5# 陆旭

改的好，陆旭好样的！
    五修世谱的陆氏宗亲们，你们做了一件功德无量的大事。四修至五修历150载，若无众宗亲的无私贡献，几成断代谱，那将是我宿迁陆氏的巨大的憾事遗恨千古，幸遇诸宗亲鼎诚竭力，修续成功，并付梓登束，成为陆氏家族的传家宝书。感谢历次修谱的众宗亲。希望2038年六修世谱时我们共协力。

陆紫渊

期盼能看到收藏于宿迁市博物馆六世凤祖的墓志铭全文
殷切想拜读收藏于南京图书馆十世奋飞祖的大作《云液草》

陆永志

克、绍、景、从，承、先、永、裕。
敬、启、昭、宣，家、乘、以、立。
正、大、光、明，万、年、长、青。
作、福、崇、本，文、孝、延、宗。
弘、德、昆、盛，守、义、业、隆。
乐、善、恒、远，衍、世、惟、忠。

陆旭

江苏宿迁三听堂陆氏辈占字序：
克(71世)绍景从，承先永裕。敬启昭宣，家乘以立。正大光明，万年长青。作福崇本，文孝延宗。弘德昆盛，守义业隆。乐善恒远，衍世惟忠。

山东陆氏世德堂世序占字:忠（77世）厚传家远，诗书继世长。丕承以光祖，宗建立鸿德。绍续振景安，心保守乃有。进兴广开正，业文华昌盛。东原发科，举国同庆（124世）。
江苏盐城忠烈堂陆氏从80世到99世排序是：立法守其德，同宽日上然。瑞云恩良庶，毅举庆向荣。

每一个字辈对应一个世次，不管你知道不知道自己的字辈或世次，你的世次是唯一的。每一代人都有其对应的世次，而同一世次可能在不同堂号里是不同的字辈字，同样同一字辈字在不同堂号中的世次又不尽相同。用上述字辈表举例说明：比如世次为80世的在三个族谱中的字辈字分别是：启、家、立。而“立”字辈在三家族谱字辈序中都有之，但是世次则分别为：86世、94世、80世。字辈即世次，世次用辈占字代替起于宋朝。

陆燕超

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2011-12-22 12:47 上传

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宿迁陆氏始迁祖柴公灵位，希望柴祖的子孙们前来拜祭！

陆燕超

陆旭 发表于 2011-9-26 19:55
始祖柴公藉苏州
洞庭山西陆家巷
龟蒙裔孙书香第

8世18祖支：佃、仲、佶、仁、可立、可权、可继，经、官、书、仪、奇、韬、典、星、养、律、耦。经祖至耦祖11支均为6世凤祖孙子，首修族谱的10世奋飞公、大之公、子张公皆为佶祖孙子，佶祖多被认为云液堂始祖。律祖支分堂号为德润堂。