《陆训系总宗谱》即将面世
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灌阳《陆氏宗谱》编纂工作回顾(二)

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发表于 2015-6-25 09:16:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
(二)族规富有时代感、派字具有连续性
“族规”是一部谱书的重要内容之一。道光版《陆氏族谱》有族规13条,民国版《陆氏族谱》有“规则十条”。都对维护宗族团结、稳定宗族秩序、培养人才、发展经济作出了重要贡献。但随着社会的发展,时代的进步,现今已进入法治社会,任何乡规民约甚至族规等,都不能超越法律,打破法律的约束。因此,本届宗谱拟定的九条族规,只是提倡,没有很强的约束力,但却保留了旧谱当中对当今仍有现实意义的条款,且观点紧跟时代前进的步伐,如诉讼问题,旧规戒诉讼,新规提倡遵纪守法,利用法律武器维护正当权益。族人若遵守族规,按族规提倡的去做,我灌阳陆氏必将更加灿烂辉煌。
而派序,也就是辈份字,“五辅”都有自己不同的派序,且大多没有用完。本届宗谱,已列表将“五辅”的派序排出,方便对照认明;并新拟二十字,提倡从28世起,统一使用新派字:惠义礼智信,荣华富贵祥,家和百业旺,恩泽霖源广。不愿意用新派字给后人取名的,也可通过对照表了解不同派字之间的关系,便于区别长幼次序。
(三)人员收录的范围广
本届宗谱收录了“五辅”后裔居住在湘桂两省七县(灌阳、全州、资源、兴安、恭城、道县、江永)约150余个村屯的陆氏族人,共约42770人,其中已殁11340人,出嫁6901人,在世的24529人。尚有全州(昇乡、狗峡里)、灵川大圩、永福、阳朔、荔浦、临桂、柳州、博白、贵州兴隆、四川遂宁等地的族人未曾收录,此为本届谱书的一大缺限,但愿有朝一日能全部纳入。
(四)资料丰富,很有价值
本届宗谱收录的史料是丰富翔实的。有吴郡陆氏(灌阳支)历代先祖的资料、吴郡陆氏先祖图像、赞词和恩荣录、吴郡陆氏49支和山阴陆氏29支以及后来递衍的支系表,目前能够收集到的各支谱序和人物资料以及旧谱中有保存价值的其它资料,还有法律判决文书、旧谱研究文章等,容纳了不同时期、不同观点的各种史料,让后人有思考、探索、辩证的第一手材料。
还收录有中国历史年表,让后人可以考查自黄帝以来中国历代纪年对照,是一部难得的工具书。
还收录有谱牒知识,是后人学习的辅导教材,是有价值的参考书,也是后人承前启后、继往开来、编纂更加高质量、高品位谱牒的启蒙读物。
(五)族源探索有新成果,重新确立了郡望堂号
郡头名和堂头名,是一个宗族族源的标志,是宗族历史的象征,是一部优秀谱牒著作不可或缺的要素。也是历史以来农村红喜事写对联不可缺少的素材,如XX郡中迎淑女,XX堂上款嘉宾,写不出郡头名和堂头名的家族,感觉会低人一等。
我们“五辅”后裔保存的各种谱牒资料,大部分没有郡望堂号的完整记载。而道光二十八版《陆氏族谱》的夹缝中,有“机云堂”三字,民国十年版《陆氏族谱》夹缝中,有“河南君邑”三字,但都没有堂号、郡望源由的说明。据《吴郡陆氏春秋》一书考证,西晋著名的文学家陆机、陆云兄弟已没有后人,其它地方也没有“机云堂”这个堂号。河南君邑的“君邑”字也是异体字,树藩前辈等人的用意为何?令人猜不明白。
反观民国版《陆氏族谱》中的《陆氏宗谱世系表》,却有从自黄帝以下至南宋陆九渊之孙的不间断记录。表明灌阳陆氏是吴郡陆氏的后裔,只是未肯定“五辅”是谁之后,可见先辈们修谱是严谨而慎重的。可惜的是,江西省《金溪陆坊七修谱》和《西源名贤谱》(贵溪陆氏)也没有关于郡望和堂号的记载。
结合旧谱资料和灌阳陆氏族源的考证情况,灌阳陆氏属吴郡应是毫无疑义的。而堂号呢?南宋理学大家陆九渊兄弟三人,九韶被赐谥“文行”、九龄被赐谥“文达”,九渊被赐谥为“文安”,并被后世尊称为“三贤”,而我灌阳陆氏是“三贤”之后裔,那就自称为“三贤堂”罢了。下次有宗亲娶媳妇,可以骄傲地写出“吴郡门中迎淑女,三贤堂上款嘉宾”的对子了。
(六)人物入传的多样性和代表性,能够增加族人的自豪感,让后人学有榜样,将起到很好的教化作用
本人认为,一部完整的谱书,族源部分是关键是灵魂,世录部分是基础是骨架,而人物部分则是重点是血肉。古谱有耆旧传,民国十年版《陆氏族谱》有“人材”栏,都是我们学习借鉴和继承的榜样。虽然国史和地方志有“生不立传”的规定,族谱应该环境宽松些,不应拘泥于教条,充分展示华亭衍泒、金溪世胄、灌水名家和秀毓山川、品昭金玉,仕学兼优的风范。
本部宗谱的人物篇,分古代科举人物传、英烈传、现代人物传三章,前两章的资料是从旧谱、旧县志、县志中收录进来的。第三章现代人物传则是名人长者为传,生者为自传或简历,并按辈份大小顺序编排,同辈人则按年龄大小编排。
灌阳《陆氏宗谱》人物篇里,系统地记录了各界精英的生平事迹、政治地位、经济状况,科研学术成果,反映了明清以来,灌阳陆氏取得的辉煌成就和为社会所作的贡献,是陆氏族人的骄傲,也是后人学习的榜样。仅举几例,以飨宗亲。①大明遗风,忠节不二:陆经术、陆应试;②雍正朝文字狱第一大案:陆生楠案;③一奶同胞,三人中举:陆生楠、陆生椿、陆生楷;④两次出塞,孝义齐天:陆灼;⑤广西解元,儒学巨匠:陆锡璞;⑥弱冠中举,连捷进士:陆炳麟(辅清);⑦明清举人进士数:据民国三年版《灌阳县志》载,灌阳历朝进士数为:宋5人,明8人,清13人,其中清代13名进士中,有瑶上村陆汝黼、陆辅清2人。历代举人:宋2人,明108人,其中有陆全、德辉、德英、应试、经术、经纬、士望等7人;清代156人,其中有生楠、生椿、生楷、振基、锡璞、宏灼、汝黼、炳坤、辅清等9人。清康熙四十一年广西开试武科后,灌阳有武进士3人,武举人141人,武举中有懋耀、汝鹤2人。上述统计数仅指明辅公后裔,因为凤辅公后裔主要是1950年以后划归灌阳的,其科举人数载在《全州志》内,本届宗谱人物篇内有记。以上所举例是古代的,近现代以来,灌阳陆氏也是人才辈出的,从政、教学、科研、卫生、文化、经济各界都有,无法统计具体情况,如与当今正处级干部中,灌阳黄关有何氏三兄弟,我们水车也有陆氏二贤人。
(七)世录部分,脉络清晰,层次分明
世系录是谱书的基础部分,是一个家族人丁兴旺、繁衍播迁的重要体现。灌阳《陆氏宗谱》第3—6编为世系录,依长次分房份记述,其中第三编为明辅公世系,一共分十章,子良公(大车田)后裔三章,子康公(瑶上)后嗣七章,每房一章;第四编为凤辅公世系,分大房、二房、满房、老屋房、下屋房、第六房等六章;第五编为荣辅公世系;第六编为良辅、护辅公世系。
世系录中对族人的记述,每人占一格,体现的是在宗族面前,人人平等的原则,记述的内容根据各人的情况,有多有少,字数不等。但记述的原则要求是一样的,一般情况下,男性宗亲的记述,由生、殁、葬、最高学历、最高职务或职称五大要素构成,已殁者尊称为公;女性宗亲则在男性要素的基础上,增加了源头、所生子女两大要素,已殁者尊称为妣。记述是较为完整系统和规范的。
六、关于修谱工作的几点体会
通过几年来的修谱工作实践,可以说感触良多,归结起来有:
1、灌阳《陆氏宗谱》是在天时、地利、人和的有利条件下完成的。政治气候、文化氛围、经济基础、人才俱备是关键,全体族人的鼎立支持是基础,筹备委员会的精心组织领导和编纂委员会的辛勤努力是条件。
2、修谱工作有“四难”
一是时机难择。修谱是一个工作量浩大的系统工程,选择合适的时机是十分必要的,需要在政治气候允许、经济基础具备、人才资源保证的情况下才能开展。
二是工作难做。主要是时间跨度大、收录范围广、涉及的人员多、保存的资料少、登录编辑工作难度大,需要认真、仔细、耐心。
三是资金难筹。尽管目前的经济条件是较好的,人头丁费数额不大,绝大多数宗亲都有出资能力,但由于居住分散、交通不便、讯息不通等原因,特别是个别村屯干部工作不力,导致部分集资款没有收到位。进入资金筹措的第二步个人捐资阶段以后,不少有钱人因认识问题,根本就不出钱,而个别领导干部自己不出钱或少出钱,却做反面工作,叫别人莫出钱。故修谱办工作人员除了登编校对工作外,先后到桂林、兴安、长沙、南宁、道县等地捐款,无形中加大了工作量。目前尚有个别村屯或支系未交集资费(人头费),不少村屯在外工作和生活的非农业人口的集资费也未收到。
四是说话难听。林子大了,什么鸟都有。家族大了,人多了,少不了有落后分子,故什么坏话、难听的话都有,很多时候真让人受不了。
但是,不管困难再大,问题再多,编纂工作是要坚持到底,坚决完成的,因为有“四心”(热心:一腔热血,洒向家族修谱事业;信心:相信自己的能力和水平;恒心:坚持就是胜利;决心:不达目的势不罢休)存在,再加上有大家的支持和鼓励,灌阳《陆氏宗谱》的全部编纂工作任务终于完成,如释重负。
当然,灌阳《陆氏宗谱》并不是十全十美的,同样存在这样那样的问题,缺点和错误总是难免的,请各位宗亲予以谅解,并期盼下届修谱的编纂人员予以纠正,使之尽善尽美。


灌阳《陆氏宗谱》总纂:陆增权   
公元二0一五年五月     

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