“近日为宗亲鉴定的一处可建祠堂的风水宝地”帖子重新发上

陆显祥 · 发表于 2011-6-15 06:15:03

本帖最后由陆显祥于 2011-8-21 23:49 编辑

admin昨天 02:01

显祥宗兄你好，因近日服务器硬盘损坏，数据只能恢复到5月29日。你发表的文章有些不能不原，请见谅！

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“近日为宗亲鉴定的一处可建祠堂的风水宝地”帖子重新发上

(点击下面网址进入“无意风水论坛”）
http://www.wuyinet.com/bbs/viewthread.php?tid=44054&pid=327492&page=1&extra=page%3D2

祠堂选址在广西贺州市昭平县黄姚镇盘古村陆家寨

陆显祥 · 发表于 2011-6-25 17:21:37

本帖最后由陆显祥于 2011-6-24 21:26 编辑

黄姚的风水

1、枕山

黄姚古镇周围群山耸立，酒壶、真武、鸡公、叠螺、隔江、天马、天堂、牛岩、关刀等九座挺拔翠绿的山脉宛如若游龙，从四周聚向古镇。黄姚民间称之为“九龙聚穴”，黄姚人认为古镇背枕“龙脉”，所以“人杰地灵、财阜民兴”。龙脉作为黄姚的靠山，倍受当地居民的关注，因此镇内建有多个保护龙脉的祠——护龙祠、佐龙祠、回龙庙、见龙祠、会龙祠等黄姚所背靠的九龙中以位于东北方的真武山为最尊，真武是岭南汉族所供奉的北帝，又称之为玄武，民间认为他是北方的神主水，是水神。黄姚古镇每年农历7月15举行的柚子灯节就是祭祀水神保护平安的节日。

2、环水

黄姚古镇有三条清澈碧绿的小河——姚江、小珠江、兴宁河蜿蜒流经、交汇于古镇。姚江由东而来，转向南，在古镇中心画了一个形似八卦图的，大大的倒“S”形从古镇南端的叠螺山脚流出。小珠江由西北方而来，从宝珠观南侧汇入姚江；由西向东流淌的兴宁河则由兴宁祠旁流入。黄姚人认为水能储气、聚财，三条江给古镇带来了财气，因此历史上黄姚是方圆数百里最富裕的村镇。

3、面屏

面屏是村镇的正前方远处有朝山或案山，黄姚人说“山朝如人朝”。黄姚四面有山，靠山对面的山都可以算做朝山。

4、九宫八卦布局

黄姚镇的总体布局是：东部姚江两岸是古镇的主要生活和公共娱乐区；姚江以西，兴宁河以北，小珠江以南地区是商业区。古镇由龙畔街、中兴街、商业街区三块自成防御体系的建筑群组成。这三处建筑群又通过桥梁、寨墙、门楼巧妙地连接在一起，形成一个整体。从山顶俯瞰，古镇形似一条苍龙，龙畔街和中兴街是两条龙须；安乐——金德——迎秀——连理——天然四条相互连接、东西走向的商业街是长龙身躯，商业街向南北分出的小巷则为龙爪。黄姚民间广泛流传古镇是按“九宫八卦”理念规划营建的，使黄姚镇的建筑笼罩着神秘的色彩。关于八卦布局，民间多受三国演义中诸葛亮的八卦阵的影响，诸葛后裔在浙江兰溪所建的村落也称是按九宫八卦图形设计。

二、古镇风水内涵的分析

中国东南地区风水思想认为：枕山、环水、面屏是最理想的人居自然环境。清代姚延銮《阳宅集成》卷一“基形”云：“阳宅需教择地形，背山面水称人心，山有龙来昂秀发，水须围抱作环形。”黄姚古镇的居民主要来自中国东南地区，村镇的选址深受东南地区汉族风水文化的影响。黄姚被群山环抱，绿水绕行，具有东南风水理论所要求的全部要素。这一风水思想并不是简单的迷信学说，其背后蕴涵有诸多科学的环境思想

枕山或背山内涵

枕山或背山有利于挡风和采光。影响中国气候最主要的因素是季风，即夏天来自太平洋温暖湿润的东南季风和冬季寒冷干燥的偏北风。避开凛冽的北风，选择背山，且坐北向南的村镇选址，首先是从抵御北方寒流需要出发，其次坐北朝南方位也是北方冬季日照时间最长的方向，也有如日中天蒸蒸日上的寓意，正北在八卦中是坎位，占水位，迷信说建宅可以避火灾等。黄姚地处岭南，已不受北方寒流的影响，相反东南季风所带来的急风暴雨影响更大，因此风水学中坐北朝南的思想在这里被调整，靠山来龙依然很重要，但朝向就不重要了。黄姚镇中最早的两片民居，龙畔街和兴新街，一个是坐南朝北，一个是坐东向西，这似乎更有利于阻挡东南来的季风和暴雨。枕山或背山的村落有比较好的景观审美效果，村落房屋之后有山脉，可以使人的视线集聚，不至于有空荡荡的感觉。
村镇背山而建视野开阔，有利于防洪排涝，获取烧火做饭的柴火。黄姚早期村镇基址都是建在背山的缓坡地带，这一地带既可以获得开阔的视线，又可以避免洪涝灾害，也便于排污，村落背后的山麓又方便烧火柴草的取得。黄姚古镇处于九山环绕之中，内部形成了一个相对封闭稳定的小环境，空间的闭琐性也给居民便于防御的安全感。

陆显祥 · 发表于 2011-6-25 17:32:31

本帖最后由陆显祥于 2011-7-30 16:21 编辑

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捍门水口

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螺星水口

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admin · 发表于 2011-6-25 20:23:08

显祥兄对风水挺有研究

陆显祥 · 发表于 2011-6-27 10:34:53

黄姚古镇街巷九宫八卦式布局初探

近年来，一些建筑学方面的学者专家亲临黄姚古镇进行实地考察。他们一致认为，黄姚古镇街道布局属于九宫八卦式的，具有历史研究价值。
据历代地方上知名人士相传,黄姚古镇街道布局最早的设计者的考虑首先是出于最有效的实用价值，就是四通八达，方便居民下河挑水洗衣物等用途。其次是安全防御功能，保卫街道居民安全，进可到大街，退可到河边躲藏。再其次才是特色和美观了。因此，黄姚古镇形成了防御功能和人文景观的统一体。
据史书记载，广西的桂中部分地区和桂东、桂北以及湘南的几个县连成的广阔地域是我国瑶族同胞世世代代生活的领地。黄姚地处桂东，自然也是瑶族的领地。另据历史查证，黄姚古镇附近的壮族同胞，是元朝从桂中一带迁来的。
汉朝以来，躲避战乱，来到黄姚谋生的汉民，他们都是在石山脚下开荒种地为生。他们有些人居住不久，又搬走。有人搬走，又有人迁来。原因是交通闭塞、缺医少药、人畜不兴旺，有时，还遇到瑶民的骚扰，不安全。现在还能看到很多在山脚下的遗址。如茶山根、金瓶崆、谭家寨等。
唐宋年间，到黄姚谋生的汉民，带来了资金和种养技术，逐年开发瑶民的耕地。在物资交流方面，汉民有歧视瑶民的表现。天长地久，积怨成仇，瑶民的生存受到威胁，结果，瑶汉关系不和，开始时有摩擦。当时居住在刘李寨、印塘社的汉民就有刘、李、邓、邹、蒙、姚、黄等十几姓的人家。
元末明初，广东高要、鹤山的古、莫两姓的人同讲鹤山话（现在昭平县城老街、黄姚街保留的一种广东话），又是亲戚。他们结伴来到黄姚谋生。这两姓人，在黄姚的隔江山下建寨定居住。寨子叫做山根寨。姓古的在上寨，姓莫的在下寨。现在，保存最完好的明代建筑就在这里。
明朝中期，在山根寨的分解点兴宁庙前建起一座石巩桥。陆续来到黄姚的人们开始建设龙畔街（又叫鲤鱼街、十字街）和安乐街，龙畔街开始形成农贸商业中心。有一年一场特大洪水把龙畔街江边的房子全部推到了。商业中心不得不转移到安乐街。安乐街作为商业中心一直到了1986年才因搬到新街、新市场而结束历史。
清朝中期，瑶族同胞与汉民的摩擦到了高峰期。清政府派出重兵镇压了瑶民。现在的安乐寺，就是带领清兵镇压瑶民骚乱有功于当地民众的李道清的纪念堂。是当地汉民出钱为了感恩他让众安居乐业，而建造的寺庙。此次瑶汉冲突，导致瑶民背井离乡撤退到桂北。在躲到山里的少数瑶民也因种种原因陆续到了平乐的瑶山。人们从黄姚地名的选择也能看出一斑。原本姚姓居民先来，黄姓后到，为何不叫“姚黄”，而定为“黄姚”，就是为了回避“瑶王”的谐音。
黄姚古镇街道建设是精心设计的。先建街巷后建门楼和护城墙。设计师们出自各姓的族老。由族老们组成街道建设理事会。理事会成员代代相传。那些理事个个都能秉公办事、为人正直，见多识广。有不少还是乡绅、隐士、官员，真可谓是，德高望重。有一位建筑学家曾感叹地说：黄姚自古民众都有“民心所向，众志成城”的精神和意愿。从街巷布局和每家每户的建筑特点就不难看出来了。
据历代知名人士相传：黄姚街道建设理事会有严格规定。一、因地势建房，服从布局需要，界址由理事会定出，绝对不能更改。二、小巷既方便下江挑水洗衣洗物，还能避匪乱时，进可入大街，退可到江边躲藏。三、转弯转角起到迷惑匪贼，有利民众紧急疏散作用。四、每家每户的房子都开有后门，还在户与户之间开有应急互通的侧门。五、当街转弯处的房子侧面墙不能开窗口，只允许开枪洞。六、各姓民众要求建房，首先向族老提出，理事会按报名先后，根据用途统一安排。做住家的在小巷安排，开铺做生意的在大街安排。从此，黄姚街巷的布局的确酷似八卦阵，人们不得不佩服当时设计师的独具慧眼和高超的设计构想。
真武山下的新兴街是清朝初年才建的，建筑年代较迟，所以叫新兴街。新兴街的上街（北段）居民姓梁，下街（南段）的居民全是莫姓。建街时，这里的人也要经过理事会的准许，而且布局也是统一设计。
九宫八卦式的街巷建成后，理事会成员没有高枕无忧的麻痹思想。他们念念不忘匪患的骚扰和居民的人生安全。开始着手防御体系的完善。各街道的门楼、护城墙相继建起。
护城的门楼、护城墙建成后，果真发挥了作用。据说，民国初年，盘踞在樟木乡状元山的土匪曾派人进入黄姚街，观察地形。回去报信的人说“黄姚去不得，那里街巷九曲十八弯，抢到东西也难返啊”。意思是说，黄姚街巷弯曲非常多，巷口多，防卫用的门楼多，枪口处处皆是，如果抢倒了东西，也挑不出不来，会十死九不生的。万万不可到那地方下手啊。结果，状元山的土匪从来没到过黄姚街抢劫。
黄姚古镇与其说是山镇，倒不如说它是一个坚不可摧的城堡。它具有独特完备的严密的防御工事和灵活进退的街巷建筑。从建筑美学来说，它还是具有艺术欣赏价值的民清建筑的标本。怪不得游客们总是带着好奇心理来到这座魅力无穷的古镇来探宝。我想，只要是有欣赏眼光的人都不至于扫兴而归的吧。

陆显祥 · 发表于 2011-6-27 11:08:06

黄姚镇已建有的姓氏宗祠有：梁氏宗祠、古氏宗祠、郭氏宗祠、劳氏宗祠、莫氏宗祠、仙山莫公祠、天佑古公祠、吴氏宗祠、黄氏宗祠、叶氏宗祠。

陆哥 · 发表于 2011-7-4 16:45:03

本帖最后由陆哥于 2011-7-4 18:17 编辑

五星汇聚.JPG (1.17 MB, 下载次数: 1) 左前方有水、木、火、土、金“五星相生汇聚”之吉相

陆哥 · 发表于 2011-7-4 17:20:06

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陆哥 · 发表于 2011-7-4 17:54:04

本帖最后由陆哥于 2011-7-4 18:18 编辑

1.jpg (446.5 KB, 下载次数: 0) 正前方

陆显祥 · 发表于 2011-7-4 18:41:41

本帖最后由陆显祥于 2011-7-30 16:23 编辑

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陆显祥 · 发表于 2011-7-5 19:44:44

发几张黄姚古镇风光图片

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陆显祥 · 发表于 2011-7-5 20:25:15

本帖最后由陆显祥于 2011-7-5 00:26 编辑

黄姚古镇——“梦境家园”

黄姚古镇位于广西昭平县，地处桂林漓江下游，距桂林200公里，素有“梦境家园”之称。古镇发祥于宋朝开宝年间，全镇方圆3.6平方公里，为典型的喀斯特地貌。镇内山水岩洞多，亭台楼阁多，寺观多，祠堂多，古树多，楹联匾额多。有山必有水，有水必有桥，有桥必有亭，有亭必有联，有联必有匾，构成古镇独特的风景。所有古街道全部用青色石板镶嵌而成，路面平滑如镜。镇内的建筑按九宫八卦阵势布局，属岭南风格建筑，与周围环境形成一体，被称为“人与自然完美结合的艺术殿堂”，是一个天然的山水园林古镇。抗战期间，国内许多著名的爱国人士在此居住。

在黄姚古镇拍摄的几部电视剧

素有“梦境家园”之称的黄姚古镇位于广西贺州市西南面60多公里处昭平县北面，发祥于宋朝开宝年间，距今已有近千年历史。2005年9月19日在北京召开的2005中外旅游品牌推广峰会的授奖大会上，黄姚古镇被亚太地区旅游合作组织、世界华侨华人旅游合作组织和中外旅游品牌推广峰会组委会联合推介为“中国最具旅游价值古城镇”和中国最值得外国人去的50个地方，成为我国最具旅游价值古城镇之一，也是广西唯一获此殊荣的古城镇。据统计,利用黄姚古镇作外景而拍摄的电影、电视剧有《地狱山庄》、《夺宝英雄》、《酒是故乡醇》、《茶是故乡浓》、《豪门寡妇》、《情浓大地》、《夺宝英雄》、《华丽面纱》、《英雄虎胆》、《终极谍匪》等电视剧。最近，《红七军》正在黄姚拍摄...

《茶是故乡浓》

方家茶乃一代茶中极品，惜家道中落，其后人方有为（林家栋）靠务农为生，与好友钟汉牛（麦长青），石永春（李家声）情同手足，三人并结义为兄弟，同甘共苦。
　　三人后来到宋家大茶园做工。有为重遇山地姑娘喀丝雅（张可颐），原来汉牛一直钟情丝雅，但汉牛误会有为夺爱；加上茶园姑爷谢虎彪（元华）和女大当家宋鸿英（程可为）赏识有为，令汉牛更加嫉忌。于是汉牛利用大小姐宋霜华（苏玉华）的感情，入赘宋家，并诬害有为，将他逐出宋家大茶园。　　　　　　
　　有为从此发愤，希望复兴方家茶，更与丝雅患难见真情。但有为的初恋情人苏曼乔（杨婉仪）突然出现，令有为情义两难。丝雅伤心出走之际，巧遇洪水，幸被汉牛所救。五年一度的评茶大会上，有为与汉牛除了争夺成为茶王之外，更是事业，友情及爱情的一次了断………

《英雄虎胆》

导演陈健表示，这次重拍《英雄虎胆》，选择比较保守的做法，将在故事上严格忠于原著，稍有不同的是，主人公曾泰在打入敌人内部后，相应增加了一些“考验”他的环节，任务也相应提高了“难度系数”。电视剧中“曾泰”由刘小锋扮演，他表示，为了演好曾泰，他在拍戏前的主要工作就是温习电影版，导演不要求他创新，要求的是他当好于洋的“模仿秀”。
　　当年王晓棠在《英雄虎胆》中饰演了女特务阿兰，王晓棠是当时真正意义上的偶像明星。对于如何重塑这个当年的大众偶像，青年演员冯春哲笑言，由于自己以前没看过电影版，所以“无知者无畏”，她正在导演的指导下培养阿兰冷漠孤傲的独特气质，由于时代改变、审美改变，她心目中的阿兰将更倾向于表现年轻女性纯真的一面和对“曾泰”的爱恋。

《酒是故乡醇》

西南一地，全乡以造酒为生。阿纯自幼无父，乃一孽子，母刘玉凤因当日受感情创伤而成疯妇，幸得当地大酒坊「九铺香」当家古世龙可怜收留。纯心存感激，尽心为酒坊工作。多年来，纯对酿酒每个过程皆了如指掌，造酒造诣相当，但因不光彩的身世，自幼常受人白眼，在酒坊内地位低微，担当「酒尾公」工作，常遭村民及酒坊众人欺凌。
　　黎顺风一家生活清苦，顺风在乡中以拉横水渡为生，父亲黎九斤驾驶「花尾渡」，唯好杯中物。弟黎顺水好食懒飞，性格贪玩、蛊惑，一无所长却又爱认叻，经常游手好闲，本质虽非坏，只是为家人出头时，反会闯祸，好心做坏事，为家人带来麻烦。
　　酒坊「九铺香」，分成六大部门，各有一主管，皆是皇亲国戚，表面六权鼎立，暗里经常争权夺利。世龙身为当家，精明慎密，对人严苛冷漠，擅利用手段，不重视亲情，与其兄古世熊处於敌对关系，时加打压，唯一信任的，只是其妹古瑶。原来世熊本为长子，但因心胸狭窄，其父反而看重世龙，加上世熊母因失宠而对世龙母心生怨对病死，故世熊对世龙一直怀恨，而瑶当年年纪尚小，但生性乐天、善解人意，反而成为世龙、世熊的缓冲。世熊为打击世龙，重夺家业，用尽千方百计，但世龙精明老练，洞悉一切，只是不动声色。当世龙四面受敌之际，各人均对酒坊大权虎视眈眈，唯瑶对斗争厌恶，不愿卷入斗争之中，拒绝接管打理，世龙深感无助之际，幸得纯、顺风留在身边，尽心尽力的照顾协助。世龙感激之余，亦发觉顺风乃酿酒之材，遂决将当家之位交与顺风。
　　纯眼见顺风成为酒坊当家后，被世熊联同其他人处处针对，成众矢之的，纯不禁从旁扶助。而世龙与顺风二人相处日久，互相驯服、改变，不知不觉间建立起一种父女情谊，世龙更把酿酒秘诀传授予顺风。纯、顺风二人合力化解众人之恩怨，同时揭穿世熊的奸计，渐渐得到众人认同。
　　纯、顺风经历考验波折，两人感情更进一步，而瑶为成全两人，竟答应吉祥婚事，但顺风到此亦知瑶仍钟爱著纯，就在这纠缠不清的关系下，桂生竟突然归来，众人方知原来桂生没有死去。纯、顺风、瑶、桂生等四人关系顿时变得进退入艰。情，是初恋难忘，还是共过患难深厚？女人天生要靠男人，还是应该自食其力？人应该要服从命运，还是努力争取幸福？　　　　

陆显祥 · 发表于 2011-7-5 20:26:00

本帖最后由陆显祥于 2011-7-5 00:28 编辑

《面纱》

电影讲述了20年代一对年轻的英国夫妇来到中国乡村生活的故事，在这美丽却凶险的环境中，他们经历了在其英国家乡舒适生活中绝对无法想象和体验的情感波澜，并领悟到了爱与奉献的真谛。故事以女主角吉蒂开篇，为了逃离20年代伦敦浮华却又空虚的社交圈，也为了防止自己变成一位老姑娘，吉蒂接受了沉默寡言的医生沃特·费恩的求婚。费恩在把吉蒂带到上海后，便迅速地投入到了他的细菌学研究中去。孤独的吉蒂和迷人的已婚男子查理·唐森发生了婚外情，当费恩发现时，他羞恨交加。为了报复，也为了重整自己的生活，费恩决定孤注一掷，带着吉蒂远走霍乱肆虐的偏远城镇。沃特从一尘不染的研究室走向了瘟疫流行的最前线，他慢慢地协助控制了当地的疫情。吉蒂则开始在一家由法国修女住持的修道院兼医院中做义工，并逐渐找回了生活的勇气和意义。沃特和吉蒂终于可以互相敞开心扉，但就在他们日渐亲密的同时，沃特染上了霍乱。沃特的生死决定了他们新近迸发出来的激情能否转化为永恒的爱情……

《欢乐桑田》

　　银都影业机构和上海春草牛文化传播有限公司联合拍摄的30集大型轻松电视喜剧《欢乐桑田》在贺州开拍，电视剧主角由著名演员郭晋安、张茜等担任。电视剧《欢乐桑田》讲述的是十九世纪二、三十年代南方一户养蚕户桑园养蚕的喜乐酸甜和兴衰起伏，同时也反映了中国封建社会国家、民族、家庭之间爱恨交织的爱情故事。总导演刘仕裕先生告诉记者，贺州的景色确实太美了，而且如《酒是故

乡醇》、《茶是故乡浓》、《围屋里的女人》、《夺宝英雌》、《月光光》等电视剧在贺州拍摄外景，电视剧播出后立即在国内、港澳地区和东南亚地区引起很好的反响，因而电视剧《欢乐桑田》也选择在贺州市的姑婆山国家森林公园、贺州玉石林、黄姚古镇、临贺故城、客家围屋、十里画廊等旅游景点景区拍摄外景。

《三江大剿匪》

注：开机时名为《谍战1949》，中途改为《三江大剿匪》，实际以《终极谍匪》上影。

剧情：1949年10月1日，北京天安门广场，开国大典振奋人心的历史时刻。激动人心的声音通过电波传递到追击南逃国民党军的人民解放军某团指挥部，政委钟诗云兴奋的和团长马玉良拥抱在一起。指挥部窗外，团部的战士激动的庆祝新中国的成立，指挥部里团长马玉良对政委钟诗云说：当地匪首吴南山老奸巨滑，熟读兵书，在蜈蚣岭盘踞数十年，苦心经营，不甘心自己的灭亡，妄图凭借地利和囤积的力量进行顽愚抵抗，我们可不能掉以轻心。

广西三江地区通往大坳镇的黑风坳口，炮声隆隆，硝烟弥漫。南逃的国民党残军展希芳部队，躲着身边爆炸的炮火，拼命夺路逃命。解放军独立团战士在团长马玉良的指挥下急速追击。吴南山派第二大队队长曹泽英趁解放军袭击展希芳部的时候，从左严华手中劫持了展希芳的洋太太及部队家眷迫使展希芳投奔自己。在匪巢中，众匪徒对展希芳的美国太太垂涎三尺，而吴南山表面上与展希芳称兄道弟，背后也另有算盘，台湾当局其实是希望展希芳能取代吴南山，因此以情报技术支持为名派丽娜到吴南山的匪巢，后又派出特派员马龙协助吴南山，实际是寻找机会与展希芳联系推翻吴南山。
　　国民党某保安旅旅长黄亚彪是一介武士，凭一股江湖豪气带领一班乌合之众，走到哪里就抢到哪里，所到之处民怨沸腾，刚投奔到吴南山，就因骚扰山民而独犯吴南山，与吴部第二大队队长曹泽英发生冲突，更因不识庐山真面目而欺辱了吴南山的秘密情人柳叶香，而吴南山却因大敌当前让柳叶香忍辱负重……
　　团长马玉良等人清理战场时，从死人堆中救了吉美娟，并收留到卫生所作卫生员。副政委左严华对年轻美丽的吉美娟产生了爱意，而吉美娟却被指挥长马玉良的魅力深深地打动……

吴南山安插在解放军剿匪指挥部特务神鹰，为吴南山提供了大量的情报，使解放军对吴南山的清剿任务造成了障碍。而钟诗云也利用土匪布置在客栈的电台向吴南山提供大量假情报而展开情报战……
　　年轻自信、缺管工作经验的副政委左严华，年轻气盛、行事鲁莽，屡次失手后在心情颓废的情形下被吴南山的秘密情人柳中香托下水，最后迫于组织纪律的压力和将功补过的好胜心驱使而“叛变”。剿匪指挥长马玉良察觉到吉美娟的异常举动，及时地向钟诗云政委做了汇报，在上海白云区时已经是情报专家的钟诗云也早就注意到吉美娟，并发现姚虹也形迹可疑……
　　到底谁是“神鹰”？政委钟诗云和马玉良成功策反展希芳。钟诗云将计就计，利用神鹰传递假情报引吴南山的主力部队出山洞一举歼灭，硝烟散尽，将活捉的国民党特派员马龙与老对手钟诗云不期而遇……

《红七军》

《红七军》由广西壮族自治区党委宣传部、自治区广电局、百色市委市政府等联合摄制，广西电影制片厂和广西满地乐影视有限公司联合出品，由著名导演吴子牛担任总导演。今年是百色起义、红七军创建80周年，同时也是中华人民共和国成立60周年。该剧将全景式地再现邓小平、张云逸、李明瑞、韦拔群等老一辈无产阶级革命家创建红七军的战斗历程，展示红七军发展、壮大的革命实践。

黄姚古镇古朴美丽的人文景观是《红七军》剧组选择在此取景拍摄的主要原因。广西省工委旧址、古戏台、大榕树、安乐祠、古镇石板街等10多处景点都成为剧组拍摄的场景。据了解，《红七军》剧组将在黄姚古镇进行为期7天的拍摄活动。当地数百名群众参加了拍摄。

陆显祥 · 发表于 2011-7-21 11:31:33

本帖最后由陆显祥于 2011-7-20 15:34 编辑

黄姚——

中国十大水乡古镇

——凤凰古镇

大山深处的凤凰古镇位于湖南湘西自治州柞水县东南部，地处秦岭南坡，凤凰镇依山傍水，社川河、皂河、水滴沟河三水交汇于此，形成三角洲，凤凰镇便依山傍水建在这肥沃的三角洲上。

清朝顺治初年，豫、鄂、川等地客商看中此处水运交通发达的优势，来凤凰镇经商并安居下来。清道光年间因凤凰嘴至西安的骡马道辟就，货运至此而后通过水运发往湖北等地，商旅往来多云集于凤凰嘴，此地形成固定的集市。
在嘉庆年间凤镇街广建街房门面，广招商客和手艺人，疏通汤（峪）谷（城）骡马驿道，金钱河水路航运，开通商流、人流、物流，新建街房百余间，商业一时繁荣之极，有“小上海”之称。在清末民国初年，商埠字号、店铺钱庄遍布满街，形成了32个大的商号。

凤凰镇成为秦岭以南、连接长江水系和黄河水系的重要商贸集镇。北方的山货土特产经马帮和人驮转至此，再经水路南下；而江南的丝绸、大米又经水路在此下码头，而后从旱路翻越秦岭送入关中。后来随着水运的枯缩和公路交通的改善，凤凰镇逐渐失去了昔日的作用。

现在在凤凰镇和周边地方，依然保留着许多老作坊和老手艺，如造纸坊、铁匠铺、丝织店等，当地人的生活中还依稀保留着古老的痕迹。凤凰镇的古建筑普遍建于明清，历经几百年的历史，至今保存完好。项目以四合院为主、古建筑大体沿袭徽派建筑风格，较具地方特点。　凤凰镇老街弯曲的街道和两边遍布的明清老房是这里的最大特点，在这里传统的手工造纸和锻造依旧沿袭着往日的格局。在这条东西两千多米长的古镇上至今仍完好保留着60多座明清时期的民居。沿主街有一条石板覆盖的小溪，另有一条与之垂直的小溪穿镇而过，形成十字形水系。

老街两旁靠街全是商铺，商铺后面是住宅。临街大门一般用结实耐磨的核桃木或漆木板做成，用土漆油染，明净光亮；门墩为石雕花卉。商铺铺面宽不盈丈，宅深却达三四十米，据说铺面的间数和房屋的纵深度都代表了当时主人的富裕程度。

现在的凤凰镇比较小，镇上主要是简简单单一条老街，街上人来人往，适合无所事事的闲逛，无须期望值过高，轻松地体验一下当地人的传统生活和集市就是不错的选择。

这里为什么叫凤凰镇呢，当地的居民介绍，那是因为古镇的建筑格局是按照一只飞腾的凤凰建造的，每当夜晚灯火燃起的时候，站在镇东面山上俯瞰，网状般的街道便可勾画出一只展翅的凤凰，左翅亮痕，便是“S”型老街的中央街道。而凤凰镇的老人则说，传说镇南的山上曾落过一只凤凰，因此得名凤凰山，凤凰镇也就因此得名。

陆显祥 · 发表于 2011-7-21 11:35:38

本帖最后由陆显祥于 2011-7-20 15:37 编辑

——乌镇古镇

  乌镇是江南四大名镇之一，是个具有六千余年悠久历史的古镇，曾名乌墩和青墩。乌镇是典型的江南水乡古镇，素有“鱼米之乡，丝绸之府”之称。
   传承千年的历史文化；淳朴秀美的水乡风景；风味独特的美食佳肴；缤纷多彩的民俗节日，深厚的人文积淀和亘古不变的生活方式使乌镇成为了东方古老文明的活化石。智慧的传承伴随脉脉书香，在这儿展现一幅迷人的历史画卷。这是一种与生俱来的美丽。
   具典型江南水乡特征的乌镇，完整地保存着原有晚清和民国时期水乡古镇的风貌和格局。以河成街，街桥相连，依河筑屋，水镇一体，组织起水阁、桥梁、石板巷、茅盾故居等独具江南韵味的建筑因素，体现了中国古典民居“以和为美”的人文思想，以其自然环境和人文环境和谐相处的整体美，呈现江南水乡古镇的空间魅力。
   乌镇与众不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木桩或石柱打在河床中，上架横梁，搁上木板，人称“水阁”，这是乌镇所特有的风貌。水阁是真正的“枕河”，三面有窗，凭窗可观市河风光传说水阁是由一位机智的豆腐倌的违章建筑而来，可是随着时间的迁移，许多历史都已烟消云散，唯有这集生活的实用与享受于一体的建筑形式因着人们的喜爱而得以保存和延续从某种意义上来说，水阁是乌镇的灵气所在，虽然它没有奢华，难比高楼。有了水阁，乌镇的人与水更为亲密；有了水阁，乌镇的风貌更有韵味；有了水阁，乌镇的气质更为悠雅；有了水阁，乌镇的历史添了一份委婉。水阁是乌镇的独创，是乌镇的魅力所在。
   桥是江南水乡古镇不可或缺的因素。据说乌镇历史上桥梁最多时有120多座，真正是“百步一桥”，现存30多座。其中西栅有通济桥、仁济桥，中市及东栅有应家桥、太平桥、仁寿桥、永安桥、逢源双桥；南栅有福兴桥和浮澜桥；北栅有梯云桥和利济桥。
这些桥最早建于南宋，大多始建或重建于明清，有些桥还题有桥联，如通济桥：“寒树烟中，尽乌戌六朝旧地；夕阳帆外，是吴兴几点远山。”（朝南） “通云门开数万家西环浙水；题桥人至三千里北望燕京。”（朝北）具有浓厚的历史文化气息。
   乌镇虽历经2000多年沧桑，仍完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和格局，梁、柱、门、窗上的木雕和石雕工艺精湛。当地的居民至今仍住在这些老房子里。全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现一派古朴、明洁的幽静，是江南典型的“小桥、流水、人家”石板小路，古旧木屋，还有清清湖水的气息，仿佛都在提示着一种情致，一种氛围。

大秀场

主题： “近日为宗亲鉴定的一处可建祠堂的风水宝地”帖子重新发上

“近日为宗亲鉴定的一处可建祠堂的风水宝地”帖子重新发上