陆九渊思想与现代企业管理

陆显祥

     

陆九渊思想与现代企业管理

      陆九渊认为，对陈旧的陋俗应该进行改革，“彻而新之”，而对好的习俗应加以推行，“率而行之”。企业在发展过程中由于内外环境的变化，难免会遏到阻碍企业发展的陈规陋习。改革，会触犯某些人的利益而遭到反对；不改革，又会影响企业的发展。陆九渊说：“大冬之不复夏，而毫末之不复进可乎?故必变而通之，然后可以言化之之神。”。冬天必然要回到夏天，新生事物必然要长大，这是任何力量也阻挡不了的。陆九渊用反问的语气强调了改革的必要性。在对待王安石变法上，陆九渊更是鲜明地表明了自己的主张。旧党攻击王安石变法，大致有两点：一是不当改变“祖宗之法”；二是“不当言利”。对此，陆九渊驳斥道：“夫尧之法，舜尝变之，舜之法，禹尝变之，祖宗法自有当变者。”。他认为，如果“任法之弊”，当变不变，法就可能危害天下人民，“凡事不合天理，不当人心者，必害天下”…。因此，企业改革者应该坚定改革和创新的决心，对阻碍企业发展的陈规陋习要坚决地“变而通之”。陆九渊认为影响改革与创新的原因主要有两点：一是“君子不贵异”的因循守旧思想。“不贵异”是一种惯性思维，而创新是一种“求异”思维，需要打破惯性思维的束缚。在科技日新月异、社会快速发展的时代，企业要谋求自身的发展，必须打破惯性思维，创新思维方式。陆九渊对因循守旧的思想作了批评：“习俗之弊，害义违礼，非法制之所拘，而必日不苟异，而局局然不敢少违，至于礼义之所在，非法制之所禁，乃日不苟异而不敢行，则亦非君子之道矣。”。二是安于现状、苟且偷安的心态。陆九渊说：“然狃故常而莫之改，偷安便而不肯为，因循苟且，弃玩岁月，则是大冬之不复夏，而毫末之不复进可乎?”…安于现状、不思进取是现代企业的一种常见现象。很多声名显赫的企业因为安于现状而销声匿迹。因此，企业必须要有忧患意识、竞争意识和创新意识。我们前面谈到了企业要改革，要创新，也就是要“变”。在《删定官轮对札子四》中，陆九渊说：“臣尝谓天下之事，有可立至者，有当训致者。旨趣之差，议论之失，是惟不悟，悟则可以立改。故定趋向，立规模，不待悠久，此则所谓可立至者。至如救宿弊之风俗，正久隳之法度，虽大舜周公复生，亦不能一旦尽如人意。惟其趋向既定，规模既立，徐图渐治，磨以岁月，乃可望其丕变，此则所谓当训致之者。”…陆九渊把“变”区分为“立至”与“训致”，即“骤变”与“渐变”。他认为，观念的改变可“立至”，“悟则可以立改”，但在风俗、制度、政治等方面的改革只能采取“训致”的办法，而不能“骤及于变”。他说：“科举之法，唐杨绾欲变之而不克变。今日尧舜之君在上，天下之好古乐道者，莫不以为变法，仆以为不必遽及于变也。”…“三代之政岂终不可复哉?愿当为之以渐而不可骤耳。”…改革不能心急，不能逞一时之勇，意气用事，否则会把事情弄得更糟，“然或智不烛理，量不容物，一旦不胜其忿，骤为变更，其祸败往往甚于前日。”…企业的改革与创新也要处理好渐变与骤变的关系。有的适合采取渐变的方法，有的可以一步到位。比如，企业在各个时期根据市场环境和消费需求的变化而制定的创新性经营目标，一经确立就要立即坚定地加以执行，这是可“立至”者；而对制度层面和组织层面的创新则要结合企业的实际逐步实行，不能盲目推进，这是可“训致”者。