陆训公与冯氏夫人墓迁修始末兼解“吴府黄氏太婆墓”之谜

陆月栈

2011年10月5日重阳节，《纪念陆训公诞辰1107年活动》在高要市大湾棠华村隆重举行，有细心的宗亲发现，在训公的墓右面有个吴门黄氏之墓（见下图红圈位置），众人大惑不解，实际情况请阅读下文就能解开众宗亲之惑。
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（摘自陆探芳主编的《岭南陆氏族谱》2004年版）
    封建社会，历代皇帝皆改朝换代的产物。公元 950 年，后周取代后汉。时任端州牧陆训，原籍难归，唯隐端城白沙而避之，后迁高要县冠盖乡都幕都之密林处开村——荔枝村（今禄岸村）。合家十三口，勤耕恳织四十三载。战乱平息，重回端城。训公活至九十七岁终老，其子孙把他葬于端城北山（今曰北岭）。
    明景泰壬申岁，训公之十八世孙陆海，年方廿二，重回荔枝村开源繁衍。海德厚睦邻，子孙勤耕苦读，成功名者甚多。其孙贤厚文武双全，明正德壬申（ 1512 年）任粤东征西伐寇首领，屡立大功，升任苍梧郡守。海公次孙成厚亦为端州廪生，于 1534 年前往德州府云开县任职。 1536 年清明节，兄弟俩回乡祭祖，与众宗亲商议，欲把始祖训公及夫人冯氏墓迁回家乡安葬。于是，贤厚、成厚、禘厚、荣厚、万厚等兄弟分头几路，跑遍珠江南北与东西，通知岭南各地宗亲齐来共商此事。各处代表云集，一致认同要迁墓并愿筹集银两，经各代表努力，集得白银伍仟余两。次年（ 1537 年），在粤西地师的指点下，择良辰吉诞，往北岭挖回训公及其夫人骸骨，并开工动土，彻石结穴，移葬于今棠华村龙井后岭，共花白银贰仟多两。次年清明，复行大祭。祭后剩银贰仟余两，众宗亲提议在端城建一宗亲联络所，结果选址在白沙建了一间陆氏宗祠，交白沙宗亲管理。
训公墓迁后，交荔枝村（今禄岸）宗亲管理。时海公之孙荣厚乃棠华村吴氏太公之婿。经与岳丈磋商，立约有四：（一）吴太公派人看护训公墓，不准外姓入侵。（二）每年清明节前两天，吴太公派人斩柴、割草、修路；清明节那天煲好茶水，招待前来拜祭之宗亲。（三）陆氏每年给吴太公白银壹拾两作管理费。（四）吴太公、太婆百岁归老，可葬于训公墓罗圈外之两侧，不得葬入罗圈内。经双方签约，各执一份，不得反悔。自此，陆姓与吴氏情同手足。嘉靖丁未（ 1547
年），吴府黄氏太婆百岁，其子孙按合约把她葬于训公墓罗圈外之左侧，这便是“吴府黄氏太婆墓”的由来。事后，陆吴两姓皆无恙，丁财两旺，富贵频临，长发其祥，至今近五百年矣。
海公第五代孙卿公（明万历丙子岁进士），第二年（ 1597 年）清明节拜祭训公时，遇狂风骤雨，冰雹顿作，卿得重病。于是卿公令人重修训公墓，并把拜祭之日改为每年重阳节。重阳节拜祭训公墓之活动沿袭至清初。因世态炎凉，且海公之裔孙四处外迁，有的甚至飘洋过海，致使活动停止百多年。训公墓被毁了，坟头也迷了。
    清末光绪丁酉（ 1897 年），陆树勋成了举人，他委托海公裔孙陆文林（高要统领之一），寻觅训公之墓。文林翁即召其弟茂林（秀林）、建枝出马，与朗第宗亲曾泉、香葵到龙井后岭寻觅。光绪廿九年三月十九日，文林、曾泉、乐东前往新江水（地名）问仙，廿四日乐东、仙岛、香葵、建枝又到龙井后岭求问山神，经过一番努力，终于寻到了被毁的训公墓原址。之后，经与各地兄弟共商，决定重修祖坟，并于光绪卅二年（ 1906 年）五月动工，八月完工（坟手两边各有一只石狮子，拜台前面有 4 对丈八高的围杆甲），重阳复行大祭。重修时，文林亲当董事，各地各村集银壹仟余两。有征集记录，计有广东、广西陆家村一百之余。自此，拜祭训公墓的联宗活动沿袭到解放前夕。
解放后，由于众所周知的原因停止了联宗祭祖活动。开放改革后的 1986 年，香港同胞陆石、陆瑞德（禄岸人）、陆秋、陆德焕（朗第人）倡议并乐助人民币，重新修葺训公墓。两村宗亲有钱出钱，有力出力，于当年重阳前修葺完毕。十七年来，禄岸、朗第两村宗亲做了如下工作： 买石砌好拜台前面之石墙，恢复原拜台之大小； 砌好了从山脚通向拜台的石级； 开阔了从棠华村至龙井后岭之路； 重阳前派人前去斩柴、锄草，打好防火界，确保了安全； 重阳那天，叫棠华村民煲好茶水，接待前来拜祭之宗亲，使之心情舒畅，乐也融融。前来拜祭者，有添香油钱的，也有捐助修葺的，尽显其孝心，为善者昌！
    十几年来，禄岸、朗第两村宗亲团结一致，同心同德，为修葺训公墓，立下汗马功劳。外地宗亲亦不甘示弱，慷慨解囊，尽显孝道，为修葺训公与冯氏夫人墓尽心尽力。正是：
重阳佳节倍思亲，岭南陆姓集如云，
尽显孝道存知己，鞠躬尽瘁为后人。
陆丁伟根据旧族谱和前人口碑记录整理