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陸九齡、陸九淵會講鵝湖寺
南宋(西元1127—1279年)時期,儒家學者風行講學,書院發達。淳熙二年(西元1175年)朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵等會講鵝湖寺,各持己見,“相與講其所聞之學”,成就了哲學史上著名的佳話:第一次“鵝湖之會”,爭論的實質是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義之爭,對當時學術界有很大的影響。
“鵝湖之會”首開書院會講之先河,在中國哲學史上是一次堪稱典範的學術討論會,在中國書院歷史上具有重要地位。後人在他們聚會的地方建祠紀念,因名“四賢祠”。淳祐十年(西元1250年),改名為“文宗書院”。元代皇慶二年(西元1313年),又增建“會元堂”。明代景泰(西元1450—1456年)年間,又重修擴建,並正式定名“鵝湖書院”,鵝湖書院也是研究我國理學發展史的重要實物遺存。
鵝湖書院一景
一江南來,章貢合以名贛;五水北註,波瀾聚而為鄱,這是對江西(簡稱贛)的形象概括,自漢唐至兩宋時期,江西經濟、文化十分昌隆,唐朝大詩人白居易的千古絕唱《琵琶行》提到的“浮梁”(現景德鎮市)茶市位列當時全國五大茶市之一。在人文方面,江西就更是人才輩出。唐宋八大家中,江西人占據三席(歐陽修、曾鞏、王安石),與四川“三蘇”齊名,自宋元以來占據中國正統官學地位長達700余年的程朱理學的集大成者朱熹,也是江西人。體現出贛鄱大地自古以來的土地富饒,經濟發達,人民智慧,崇尚禮儀賢淑,知書達理的良好傳統風俗。
自唐宋以來,為什麽江西人才輩出,人文歷史燦爛奪目?其原因是,江西人非常重視教育。不信?告訴你一組數位。江西是書院發達之省,書院建設長期居全國之首。據不完全統計,歷代江西境內共建書院579所(又說上千所),占據全國絕大部分。其中北宋前有10余所,元代55所,明代164所,清代75所。這些書院分佈全省各地,比較知名的有鉛山鵝湖書院、廬山白鹿洞書院、考亭書院等。書院文化是江西古代文明發展主題的構成部分之一,與此前的春秋戰國時期的百家爭鳴構成了中華歷史上教育最興旺的兩大亮點。
禮門,上有“鵝湖書院”的題字
古樸的院落
書院頭門
頭門匾額:敦化育才
石牌坊,北面上題:斯文宗主
同一牌坊的南面上題:繼往開來。南北面的題字均為清道光年間鉛山縣令李淳所書
書院的石橋
書院一景
鵝湖書院位於上饒市鉛山縣一個群山環繞的山凹中,四面都由山嶺環繞,樹木蔥蘢,田野秀麗。“鵝湖書院”掩映在這一群灰白相間、錯落有致的古建築裏,隱藏在綠林的深處。
書院一景,左側的碑亭
儀門,上書題字:道學之宗
右側的碑亭,上有康熙皇帝的禦碑
鵝湖書院之得名,是因為該地原有鵝湖寺的緣故。鵝湖寺創建於唐代大歷年間(西元766—779年)。書院位於高聳雲天的鵝湖山北麓,雲集天下英才和莘莘學子,采贛水之靈氣,凝人文之精華,汲歷史之沉澱,抒學子之豪情。
書院左右兩側山勢環抱,重巒疊嶂,青翠欲滴,是讀書養身修心的好地方。書院興盛於南宋,發展於元明清,至今有800多年曆史。
儀門上題字
講堂內左右分列的朱熹題字:廉忠
講堂內左右分列的朱熹題字:節孝
書院的講堂,凸顯書院的清幽
書院的半亭,古樸莊重
御書樓,上有康熙皇帝手書題字:窮理居敬,兩側對聯亦是康熙御筆
朱熹與陸氏兄弟的第一次“鵝湖之會”圖
南宋(西元1127—1279年)時期,儒家學者風行講學,書院發達。淳熙二年(西元1175年)朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵等會講鵝湖寺,各持己見,“相與講其所聞之學”,成就了哲學史上著名的佳話:第一次“鵝湖之會”,爭論的實質是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義之爭,對當時學術界有很大的影響。
“鵝湖之會”首開書院會講之先河,在中國哲學史上是一次堪稱典範的學術討論會,在中國書院歷史上具有重要地位。後人在他們聚會的地方建祠紀念,因名“四賢祠”。淳祐十年(西元1250年),改名為“文宗書院”。元代皇慶二年(西元1313年),又增建“會元堂”。明代景泰(西元1450—1456年)年間,又重修擴建,並正式定名“鵝湖書院”,鵝湖書院也是研究我國理學發展史的重要實物遺存。
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