金竹村陸姓 是陸秀夫後裔嗎？(佛山日報)

陸慶棠

以下文章來源於“佛山日報"
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　1279年3月19日是值得漢人永遠銘記的日子，蒙古軍隊對圍困在廣東新會崖門的南宋軍隊發動猛攻，到了晚上，宋軍全面崩潰，陸秀夫看到大勢已去，背起9歲的小皇帝趙昺投海自盡……
　　三水白坭金竹村村民收藏的族譜顯示， 南宋滅亡後，陸秀夫的族人散居珠三角，其中一支來到三水白坭金竹村。該村陸姓是陸秀夫之後。

　　文/圖 佛山日報記者 肖山

　　實習生 唐婉珍

　　製圖/王帥

　　陸氏宗祠古森森

　　金竹村位於三水區白坭鎮東北部，距離鎮中心約摸兩三公里，祠堂與民居緊密相連，分外惹眼。祠堂厚重的大門常年敞開，邁過70釐米左右的門檻，一塊紅木屏風擋住視野。往裏走，可見保存完整的明代護欄，麻石柱子刻有的花紋依然清晰可見，石頭呈褐色，與祠堂青灰色的基本色交相輝映。堂內地板為花崗岩鋪就，地板的縫隙間已長出不少雜草，祠堂內外刻有石雕、木雕等各式圖案花紋。沿著花崗岩白石階拾級而上，一階比一階高，氣勢不凡。建築為抬梁式結構，硬山頂。

　　管理祠堂的賢叔今年78歲。賢叔説，他家裏有本族譜，記錄有陸氏二十世的情況。有關金竹村陸姓是不是陸秀夫的後裔，説不定有脈絡可循。

　　資料顯示，金竹村始建明代，現有460戶，人口1630人（截至2012年9月），其中陸氏有368戶，人口1282人，村中其他主要姓氏還有黃氏、梁氏、周氏（各有68人、66人、64人）等。金竹村初名“簕竹寨”，因村四週種有保護村莊的簕竹而得名。後有識之士認為“簕竹寨”其名不雅，恰逢當時村前又種有很多金黃色的竹子，觸景生情，遂改名為金竹村。

　　當我看到第二個線索——賢叔取來的自家族譜時，頓覺之前的料想太過樂觀。因為映入眼簾的除了一篇篇晦澀難懂的先人筆跡外再無其他。不過，仔細翻閱還是能看到不少追溯金竹村陸氏之源的記錄。

　　例如，“修宗譜序”裏寫道（以下族譜原文標點均為後人所加），“敬祖公披荊棘辟草昧卜居茲土，故老傳聞以為宋丞相陸秀夫之後。揆厥初末始不同出一原。但繩以狄將軍之義則未敢雲然也。”

　　“陸氏源流考證”裏寫道，“按陸氏為帝舜之裔，周武王封胡公蒲于陳，春秋陳敬仲奔齊為田氏，代為齊國至齊宣王封其少子逹于平原陸鄉因氏焉，而肄郡河南兩漢晉魏而下東西南，比拆居蕃衍名賢碩輔。譜不勝書，皆一脈之支派也。元末至順之際，四海鼎沸。”   

　　如果金竹村陸氏族人確為陸秀夫之後，那麼這本族譜當屬最珍貴的鐵證。賢叔又提供了另外一個線索：“祠堂後方，曾經有個‘丞相家廟’，正是先人用來紀念陸秀夫的地方。”

　　陸氏大宗祠右方有條地勢漸高的鄉間小道，沒走多遠，賢叔就停了下來，指了指左方圓拱門的大鐵門，這裡就是昔日的丞相家廟了！生銹的鐵門，裸露的石壁，地上已長滿苔蘚。朝門裏一望，正是大宗祠的後方。

　　賢叔説：“上世紀60年代初就被拆了。拆之前，確實是先人用來紀念丞相（陸秀夫）的。”

　　看來，得弄清楚丞相家廟建於何時，建於誰手。就在這時，金竹村上一任書記陸明新前來“助陣”，“關於金竹陸氏的源流有兩種説法，一為三水海邊村始遷祖後人，二為左丞相陸秀夫後人。前幾年，兩廣（廣東、廣西）地區的‘陸訓係總宗譜’編纂委員會調查過這件事情。你去問問他們吧！”

　　不知這個編纂委員會得出了何結論？究竟為陸秀夫之後，還是海邊村始遷祖之後？他們看過賢叔的族譜嗎？陸訓又是誰？帶著這些疑問，記者仿佛看見了曙光。

　　陸氏宗譜構原形

　　通過陸明新的幫助，記者在南海黃岐找到了這個“陸訓係總宗譜”編纂委員會的主任陸軍元。陸軍元並非金竹村人，而是三水上厘新村人。除了商人身份，他與編纂委員會旨在收集所有的陸氏宗譜（主要是兩廣地區），探尋陸氏之源，眺望宗族脈絡。

　　2010年，他收集到金竹村的唯一族譜（即賢叔留存的那本），發現了有趣之處：看過的所有族譜中，這是第一次出現“陸秀夫之後”的記載，遂與同道中人陸國通、陸森榮一起展開調查。

　　兩年過後，3人得出結論：金竹陸氏乃海邊村始遷祖之後！

　　證據一：幾乎所有提到金竹村陸氏之源流的族譜都有確鑿記載，例如一本來自香港的金竹陸氏族譜提到（標點為陸軍元所加）：“諱敬祖，世遠莫詳，所自大約生於元末終明初，洪永間。時丁播遷之運，公始卜居金竹，積德創業開子孫億萬年丕基。金竹原鄉惟居山南一隅，我始祖斬蓬篙藜墾而胥宇焉，故今山之東西北環麓千百家皆我族人，非深仁厚德何以有此是為。”即陸敬祖是金竹村的始遷祖，原籍三水海邊村，璣公後人，母區氏，大約生於元末，終於明初洪永間。這一説法與賢叔族譜中的説法並無二致。

　　陸軍元的邏輯在於，陸敬祖生於元末，與卒于南宋末的陸秀夫隔了一百年左右，所以並無關聯。但如果陸敬祖乃陸秀夫之後呢？

　　這就得説到證據二：陸秀夫是楚州鹽城長建裏（今江蘇省建湖縣建陽鎮）人。陸軍元通過網路了解到有個鹽城陸姓人有《陸氏族譜》後，專程前往鹽城查探，驚喜地發現其中有一章節為“鹽城陸秀夫世系排輩”，其中寫到：“一世（秀夫），二世（繇、七郎、八郎、九郎），三世（海、道、浩），四世（明輔、明四、明五、明哲、明善）……”一直到第十世，陸軍元也沒發現“敬祖”的蹤影——想來本只隔百年的二人在十世內都無瓜葛，那便是毫無關聯了。

　　再看賢叔的那本族譜，陸軍元等人認定：其中有杜撰成分！並了解到，金竹村始遷祖陸敬祖約為陸訓第十三世孫，而陸訓乃兩廣陸氏之原始祖，意思即陸訓來到廣東前這裡還沒有陸姓。好傢夥！這水夠深，一挖挖到了兩廣陸氏總宗譜之源流！

　　即便陸軍元等人的結論確鑿無誤，這場戲也仍未閉幕——賢叔的族譜裏，是誰在杜撰？

　　蒼霖誤了金竹村

　　這個人便是金竹村人、清末廣西右江兵備道陸蒼霖！

　　考證結果依然來自陸軍元等人，不過在這點上，分析推測多過實物證據。

　　話説陸蒼霖乃金竹村始祖陸敬祖的第十三世祖，字昊澤，號雲泉。生於1733年，少年能文，1756年肄業粵秀書院。乾隆壬午（1762）科中式三十五名舉人；辛卯恩科會試中式一百一十三名進士、殿試三甲四十六名。1779年題升祠祭司郎中。1781年五月初六日，奉旨補放廣西右江兵備道。1787年福建臺匪不法，奉旨調貴州兵往剿，八月親赴黔粵交界梅寨司地方點兵，過境水土太寒，遂起泄症，十月初二日回署，二十五日丑時卒于官署，補桂堂正寢，享年五十五歲。（來源：《陸訓係總宗譜》）

　　陸軍元分析：其一，從金竹村賢叔和其他村民口中得知，這本族譜確是陸蒼霖所寫。既然是執筆者，便有了最大“嫌疑”；其二，同樣是金竹村村民口述：陸氏大宗祠後方的丞相家廟也是陸蒼霖主持修建；其三，《嶺南陸氏族譜》裏記載——乾隆年間，陸蒼霖與陸樹英（當時任江蘇鹽城知縣）等人還去開平長塘馬山重修了紀念陸秀夫的“陸大忠公墓”。

　　遵循陸軍元的邏輯：金竹村陸敬祖、陸蒼霖的陸氏支系與江蘇鹽城陸秀夫之陸氏支系毫無關聯，陸蒼霖卻在自己的家鄉修建“丞相家廟”，又遠赴外地修補陸秀夫公墓，其間曖昧緣由除了“攀附名門，以通仕途”外還能有其他嗎？

　　好你個大膽陸蒼霖！竟然篡改歷史，“禍害”後人。

　　湊巧，金竹村村民也有相關傳説：陸蒼霖殿試見到皇上後，開始不遺餘力地吹噓自己的身世……我仿佛置身當時的情境，看到陸蒼霖在眾目睽睽之下，毫不生怯地“推舉”自己，先是用一番悲情對仗深切緬懷民族英雄陸秀夫，接著面不改色地分析自己為秀夫之後的鐵證。一番豪言壯語聽得乾隆眼眶濕潤，遂欽點分部學習，簽制禮部祠祭司上行走。自官運亨通後，陸蒼霖為防止有人在皇上面前拆穿謊言，便在事務繁忙之際回到家鄉金竹，主持修建“丞相家廟”，供人拜祭，又能為自己洗脫不實之名。

　　陸軍元之考究可謂“第一家之言”，但不會是唯一的“一家之言”。

　　每年的寒食節，金竹村村民都會組團去海邊村拜祭五世祖陸訓。或許對他們來講，比起了解祖先，祭祖本身才是關鍵。在陸秀夫為這片華夏熱土留下的錚錚鐵骨、龍脈精神面前，金竹陸氏與秀夫陸氏又有什麼區別呢？

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2013-10-15 23:01 上传

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