三江汇流 人文交融--记陆训后裔村落三水江根村

陆月栈

三江汇流　人文交融--记陆训后裔村落三水江根村
       今天《佛山日报》专刊报道：http://epaper.citygf.com/fsrb/html/2015-03/20/content_22570.htm ep_20150320_332_21.jpg (440.02 KB, 下载次数: 0)

2015-3-20 10:39 上传

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三水江根村：三江汇流　人文交融

春日早晨，思贤滘里船只星星点点，来往于西、北江之间；江畔昆都山上，细叶榕冒出了新叶，名臣何维柏结庐读书的故事仍在流传；五显庙背山面水，香火旺盛；山脚江畔村庄中，陆氏大夫祠修葺一新，耕读遗风仍存。
　　江根村位于北江堤畔，思贤滘下，是三水最富传奇色彩的村落，地理奇观与人文交融。西、北、绥三江汇流于此，珠江三角洲肇始于斯，成就罕见的地理奇观；陈白沙在此“思贤”、何维柏山上结庐、陆云从百岁高龄京城赴考，江根又成为三水文风最盛之处。春风里，我们再次走进江根，品味其独特的美。

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　　思贤滘旁叹地理奇观

　　南海西樵有山根村，三水金本有江根村。顾名思义，山根村必在山脚，而江根村也在江“脚”。江本没有“脚”，却因樵桑联围抬高了堤岸，江根村便在江“脚”了。
　　穿过江根村，爬上樵桑联围，一条涌道呈现在眼前，水面并不宽阔，但交通繁忙，船舶一艘接着一艘。“这就是著名的思贤滘。”江根村民陆自全说。思贤滘其貌不扬，长仅1.5公里，却神奇地将发源于云南的西江和江西的北江沟通起来，成就了三江汇流的壮美景色。
　　“货船经过思贤滘，沿北江上可达清远、韶关，下可抵广州；溯西江而上，可到肇庆、梧州，顺江而下，可连江门。”三水海事处执法大队队长薛金河说，思贤滘通江达海，是名符其实的黄金水道。
　　思贤滘因西、北江水位不一，水流湍急。“其它河流水流方向是固定的，大多自西向东，或由北至南。”薛金河说，但思贤滘水流方向不固定，方向取决于西北江水位高低：西江涨水，水流从西南流向东北；北江洪水，水流向则变成了由东北至西南。两江涨水时，洪水泻入狭窄的通道，波涛咆哮，汹涌澎湃，形成“思贤洪波”的奇观。而此时，西、北江一清一浊，还常常出现“鸳鸯水”。
　　光有地理奇观也算不得什么，明朝理学大师陈白沙给这条通江达海的涌道赋予了人文色彩。据传，白沙先生曾多次于汛期远道来此观赏洪波胜景，某一次大师来此寻弟子陈勉不遇，在岩壁上写下“思贤”二字，由此人们称此涌道为“思贤滘”。

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　　昆都山上追先贤足迹

　　涛涛思贤滘旁，一山独立，名“昆都“。“山不在高，有仙则名。”昆都山真不高，海拔仅62米，也无神仙，却因明朝礼部尚书何维柏在此结庐读书而名留青史。
　　何维柏原本是南海丹灶人，却寄籍三水南岸堡，以三水人自居。据史志记载，他曾在昆都山上结庐读书20年，苦心钻研天下文章、治国之道，每有闲暇，他还喜欢吟上几句诗歌，其中不乏赞美昆都山的词句：“孤峰立霄汉，万木森青苍……下有千仞渊，蛟龙时潜藏。上有千年枝，可以栖凤凰。”
　　资料记载，昆都山上还曾留有何维柏的读书堂、晒书台等遗址。慕先贤遗风，我们沿着山间小道，向山上行进，希望与先贤遗址来个美丽的偶遇。一路“披荆斩棘”，迎接我们的只有翠竹和青松。想象中的书屋、砚池等物件，一无所见，连一点踪影也无处可觅。三水文史专家植伟森来过昆都山无数次，每每寻访都无所获，但他坚信何维柏在此结庐读书等都真实存在过，只不过这些遗迹都湮没在逝去的时光里了。
　　“孤峰”还是那座孤峰，但恐“千年枝”已不在。抗日战争时期，日军在这里设立炮台，扼守两江咽喉位置，以最野蛮的方式侵占这座文明之山，何维柏所留下的遗址和他笔下的“千年枝”均挡不住炮火野蛮的摧残。
　　登临昆都山顶，三江汇流壮观场景尽收眼底，江风习习，缅怀先贤遗风，此时我们仿佛也成为了褒衣博带的古人。魁岗文塔隔河相望，与昆都山共同构建起三水文明的灯塔。

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　　五显庙里
　　听古代传说

　　山上的先贤遗风已无可追寻，但山脚下的五显庙却寄托着人们的信仰。庙旁黑色石碑文字记载，五显庙肇始已不可考，清朝之道光、光绪，及民国年间曾作修葺。在1994年重修之前，形销影独，风雨飘摇。后文化部门“感于五显庙名及其坐落位置之独特”，提请政府列为县级重点文物保护单位。2006年，它与昆都山一起，被列为市级文保单位。
　　这是一座典型的清代风格建筑，青砖绿瓦硬山脊。房子虽小，却供奉着多位神仙，主神为华光大帝。“与胥江祖庙一样，五显庙也是镇江之庙。”植伟森说，据传该庙为纪念五显神惩治恶鲶而建。传说古时有一巨大鲶鱼游入西江为害居民，一日，恶鲶作恶，正好五显神经过，其中一个就是三眼华光，华光发出神光将恶鲶罩住，并发出神光将西江镇住，恶鲶再也不能出水面惹祸。
　　传说终归传说，不可当真，但却寄托着人们心里的一种信仰。采访当天，恰遇一群妇女前来烧香拜神，黄女士即是其中一位。当天，黄女士带着女儿，搭乘的士从西南城区专程前来拜神。关于五显庙的历史和由来，黄女士知之不多，但她心中期待的是，诚心拜神后，必能逢凶化吉，家人平安。“五显庙虽小，但香火一直旺盛。”陆自全说。

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　　大夫祠中赏耕读遗风

　　昆都山下，江根村静默着，房屋整齐排列，其间不少古色古香的青砖建筑。陆氏大夫祠就位于村中最显要位置。该祠堂硬山顶，人字封火山墙，博古脊，建造年代不详，清光绪二十六年（1900年）重修，2008年再次重修。祠堂坐北朝南，三间三进，面阔10.51米，进深40.45米，占地面积426平方米。
　　“这个建筑是纪念该村一位100多岁的进士而建的。”植伟森说，清朝道光六年(1826年)，江根村陆云从，时年104岁，不顾年纪老迈，毅然千里迢迢赶赴京城会试，考试结束榜上有名。据说此事引起京城轰动，人人赞美，争睹陆云从风采。如今，北京国子监旧址内的大成门东西两侧，元明清三朝遗存下来的198座进士题名碑，有一座上面赫然写着陆云从的名字。
　　“朝为田舍郎，暮登天子堂。”这种场景应该无数次出现在古代读书人的梦中。但以百岁高龄，还不辞舟车劳顿，远赴千里之外的京城赶考，其毅力和体能不能不让人惊叹。“门自积德大官自读书高”，在陆氏大夫祠里有一副这样的对联，恐怕正是这种深入骨髓的士大夫情结，让陆云从坚持耕读，到了百岁高龄仍坚持赶考。
　　“诗书泽衍世　西北江朝宗”，陆氏大夫祠门前留着这副对联。其实，旧时耕读遗风仍在江根流传，村里没有工业，保持原生态，村民大多以农为业。“村里读书的人挺多的，很多人都跳出了农门。”村民陆四珍说。
　　文/佛山日报记者　宾水林图/佛山日报记者宾水林、张弘弢