忠贞世泽长

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忠贞世泽长— — 潮汕地区陆氏宗族源流调查
                                                                          □陆利昭  （广东  潮州）





   忠贞公陆秀夫，是中国历史上一个有名的民族英雄，南宋末年的最后一个丞相。当年，在崖山海战中负龙没波，以身殉国，后来被敕封“忠贞公”。其后裔遍及潮州“三阳”地区（海洋、揭阳、潮阳）。根据现有调查资料，居住潮汕地区的陆氏宗族，全部是南宋末年（ 1277 年），在丞相陆秀夫被贬潮州以来，繁衍生息留下来的后代，已有七百二十多年历史。代传达到二十五至三十世，且分布面极广，已知的有二十四个村落，约三万人口。《宋史》对陆秀夫的记载非常简单，其他一些流传的资料，又有一些不尽相同说法。对此，从历史角度，收集宗族资料，对其源流进行追溯，达到正本清源目的。如果本文中，有强作解人之处，希望博雅君子，不吝教正。
（一）丞相祖陆秀夫
纵观历史，陆秀夫是一个文武全才，忠君爱国的伟大人物，因其“久在兵间、知军务”，通晓韬略，累官至大宋左丞相及枢密院枢密使。在南宋末年，那场惨烈的海战中，可谓是：撼天地，泣鬼神，流芳千古，而并 非是一个整冠正笏读《大学》的一介文弱书生。《宋 史·陆秀夫传》中，虽然只用不足千字的篇幅介绍一个历史英雄人物，但却基本能保留一个凛然正气的历史英雄人物的形象。
丞相祖陆秀夫公自幼聪明过人，景定元年（ 1260 年）登进士第（ 注：《陆氏族谱》载，公生于理宗〈赵昀〉嘉熙二年戊戌〈 1238 年〉 ， 登进士第，宝 ? 丙辰 年〈 1256 年〉与《宋史》相左。待考 ）。少年登科，有“少能及之”的思路，有不苟人知的沉静性格，自幼已具备有干大事的伟大胸怀。下面摘录《宋史·陆秀夫传》的记载：
“陆秀夫， 字 君实，楚州盐城人，生三岁，其徙家镇江。稍长，从其乡人孟先生学，孟之徙恒百余，独指秀夫曰：‘此非凡人也'。景定元年，登进士第。李庭芝镇淮南，闻其名，辟至府中，时天下称得士多者，以淮南为第一，号‘小朝庭'。秀夫才思清丽，一时文人少能及之。性沉静，不苟求人知，每僚吏至，宾主交欢，秀夫独敛焉无语。或时宴集府中，坐尊俎间，矜庄终日，未尝少有希合。至察其事，皆治。庭芝益器之，虽改官不使去已，就幕之迁至主管机宜文字。咸淳十年，庭芝制淮东，擢参议官。德祐元年，边事急，诸僚属多亡者，唯秀夫数人不去。庭芝上其名，除司农寺丞，累擢至宗正少卿兼权，起居舍人。”
“二年正月，以礼部侍郎使军前请和，不就而返。二王走温州，秀夫与苏刘义迢从之，使人召陈宜中、张世杰等皆至，随相与立益王与福州，进端明殿学士，签书枢密院事。宜中以秀夫久在兵间知军务，每事咨访始行，秀夫也悉心赞之，无不自尽。旋与宜中议不合，宜中使言者劾罢之。”
从后段文字记载中可以看到，就在这南宋政权风雨飘摇的败走中，忠贞、正直的陆秀夫，却因与陈宜中的“议不合”而被贬罢官，贬谪潮州辟望港口（今澄海市），这个时候是景定元年（ 1276 年）三月，民族英雄陆秀夫，奉母带眷，颠颠簸簸，从福州来到潮州开始了他的十八个月的贬谪生涯。而潮汕地区陆氏宗族的繁衍，也正是从这个时候开始，故潮汕地区陆氏宗族称陆秀夫为“吾族始祖”或“丞相祖”。祠宇门口的楹联大都是以“丞相家声远，忠贞世泽长”为对联，可作为凭。
这一段历史，作为宗族志书的《陆氏族谱》（北坑本）中的《世系之图 》 、《先祖遗言》篇中，也有内容相同而明确的记载。
《世系之图》——
始祖，陆秀夫， 字 君实， 号 江东， 谥 忠贞，妣玉牒、赵氏。公登宋宝祐丙辰年（ 1256 年），文天祥榜二甲二十七名进士，历官宗正少卿，进端明殿学士，礼部左侍郎，谪潮州，安置辟望砂罔港口。
又：《先祖遗训》——
溯吾潮始祖：宋左丞相，陆秀夫， 字 君实， 谥 忠贞， 号 江东，原藉江苏淮安盐城县长建乡长建里人……。而丞相年十八魁省元，联捷进士，由二甲官至礼部侍郎，因与陈宜中议政不合，被中贬谪潮郡。
上至《宋史 》 、地方的府志、县志，下至宗族的《族谱》，都有明确而相同的记载，足可证明这段历史的真实。
（二）谪潮遗迹及繁衍
潮之辟望砂罔，现在的广东省澄海市澄城港口管理区，就是当年陆秀夫的贬谪地，他于景炎元年（ 1276 年）三月下旬被贬“潮之辟望港口”，至隔年（ 1277 年）十月应召到硐州（今新会市崖山），这段时间约为 18 个月。他忍辱负重，却时时事事以民族大义为重，百折不挠地继续为抗击外族，救国难，做出卓越的贡献。但是《宋史·陆秀夫传》只字没有提及，只在文章的结尾曰：“故海上之事，世莫得其详”云云。当然这“海上之事”指的是陆秀夫奉召，于宋景炎二年至祥兴二年（ 1277 — 1279 年）与陈宜中、张世杰、文天祥等将领，拥辅益、卫二王从福州、泉州、漳州、潮州、南澳、惠州、硐州，至崖山一路上招兵买马，与元朝作战，最后在崖山海面决战溃败，陆秀夫负帝 ? 投海，南宋灭亡的这一段惨烈的历史。由于《宋史》是在顺宗至正三年（ 1343 年）元朝丞相，脱脱奉旨，设立辽金宋史馆而编修的，也就是说，作为战胜方的元朝，在修史时，出于各种原因，想要详细地记叙下来，可能性是不大的，只能以“世莫得其详”为由，用不足千字的篇幅，草草地把《陆秀夫传》一笔带过，是非功过，让后代自行去评说。更不用说，有篇幅去记载被谪潮期间的各种活动了。这一段历史，我们在澄海市文博研究会及会长蔡英豪先生的指导下，多次踏遍周围有关陆秀夫遗迹，查阅了嘉庆版、康熙版《澄海县志 》 、乾隆版《潮州府志 》 、《陆氏族谱》等资料，笔者从历史的角度考证，加以归纳，认为：
1 、现在澄海市澄城镇港口乡，就是当年陆秀夫被贬谪地“潮之辟望砂罔”。
2 、现在潮州、汕头、揭阳三地之陆氏宗族，皆系陆秀夫长子陆繇（即五郎）之后，留在潮州繁衍的后代。
第一，“潮之辟望砂罔”论证——当地志书记载：
1 、乾隆版《潮州府志》（卷四十）载：明代潮州知府郭之章《陆丞相墓辩》云：考陆氏家谱，元至顺三年（ 1332 年）丞相三世子孙海遗言，陈宜中与丞相议不合，丞相得罪，安置潮州。乃奉曾祖母及祖母携三子七郎、八郎、九郎、弟秀甫家于潮之辟望港口。同卷又载：明代潮州知府叶元玉《答张廷玉通政书》云：“公（陆秀夫）有四子，有曰繇者，好渔猎，放迹海岛，遂占籍于潮……”
2 、康熙版《澄海县志》卷十七《陆丞相宅》载：清代康熙二十五年（ 1686 年）知县玉岱之侄王楚书读史并勘踏秀夫行迹，作了《澄海陆丞相祠祀议》一文：考丞相与陈宜中不合，陈嗾使言官劾罢之，遂安置于潮之辟望港口，地在澄海县治域南百步之外，今地久成阡陌，土人犹呼陆厝围……是三百年前的先贤，已经考证了丞相谪居之所已明。
第二、“潮之辟望砂罔”论证之二——当地考古依据：
1 、“陆厝园”旧址考证。据澄海文博研究会会长蔡英豪先生考证，在现在澄海市城南陆厝围旧址内，“到 20 世纪 60 年代为止，尚有残垣多处，整体面积包括住房、学士馆、练兵场、秋千场、莲池水堀、园田菜圃，连同陆九郎墓地共有 88 亩 6 分地……，据当时对其陈迹颓垣作了认真考察，馆舍、居室轮廊尚依稀可辨”。
2 、陆九郎墓考证。陆九郎是随陆秀夫贬谪潮地的第四个儿子，其武艺精湛，文章过人，但由于痛念祖母为国猝逝（老太夫人事迹，另外再谈），加上练武操劳，攀荡剧烈而呕血亡故，墓莹葬于陆厝西南（今陆厝围街心花园陆秀夫亭右侧，碑记石处）。 20 世纪 60 年代，我们（指蔡老先生等）作过实地查考：陆九郎墓墓面已毁，墓冢裸露，为三合夯土密封，长约 2.4 米，宽约 1.5 米，四角平衡垂直，沙土比重多，具有这一带南宋墓葬的特点。又于 1983 年 10 月 16 日，访问了外埔村陆秀夫后裔、 76 岁高龄的陆镇全老人，证实：“陆秀夫之子陆九郎死后葬在辟望港口的墓地（墓莹），我曾经去看过，最近一个生产队打灰埕，发现了该墓残断墓面及残断墓手，被压在灰埕下……。”
3 、摩崖石刻考证。陆秀夫被贬谪潮以后，举家来到了潮州，虽有同科进士、好友陈经国、许君辅、方宝辅、周裕①等相赠盘缠，但由于人地生疏，人口众多，正在举棋不定之际，结识了当时已经致仕在家，曾任潮州知府的承议郎蔡盘溪②（字规甫）、蔡规甫“卜筑辟望，值陆公秀夫与陈宜中议不合，宜中使言官劾置之，安置辟望司，公处之，其起居，披官隔，林泉之下，皇皇国事，朝若夕论，言不倦，每为朝庭兹皆忠诚为之。”（载雍正《澄海县志》卷 21 、 33 页，明嘉靖进士，户部郎中李思悦《辟望蔡盘溪，丰湖祖孙合传》）。自此后陆秀夫在蔡规甫的陪同下，踏遍了潮州的险要隘口，布防抗元，从凤岭南峙、龟山、观音山、凤峙、澳山（南澳青经口）等地，都留下了陆秀夫组织民勇，建立抗元哨站等遗迹，也留下了刻骨明心、挥洒江山等文字石刻，如：“凤鸣岐岗”、“毋愧于天”、“探郦”、“水面文章”
等，现在尚能看到的遗迹。

第三，陆氏在潮之繁衍——志书记载之考证：
1 、根据乾隆版《潮州府志》（卷四十）载：明代潮州知府郭子章《陆丞相墓辨》中云：“丞相之三世孙海遗言：丞相……安置潮州，乃奉曾祖母及祖母赵，携父、长、七郎、八郎、九郎、弟秀甫来家于潮之辟望砂罔……景炎二年，召丞相还朝，赵氏及三子留潮。”这说明了陆秀夫被贬来潮时，是奉母携眷家于潮之辟望，即举家贬谪到了潮州，及到奉召回朝，将原配妻子赵氏及二子留在潮州。还有《澄海县地名志》曰：相传宋丞相陆秀夫奉召回京时，曾在此与妻赵氏及二子作别，故称“留子岛”，此地即现在澄海县城东南海面上的塔罔山（即小莱芜岛），可作佐证。
2 、同上的《潮州府志》中又载：明代，弘治潮州知府叶元玉在《答张廷宝通政书》云：“公（指秀夫）有四子，有曰繇者，好渔猎，放迹海岛，遂占籍于潮……”这一段，更加明确说明了陆繇好渔猎，放迹海岛遂占籍于潮，并留在潮州了。从上文可以看到，陆秀夫谪潮以后与蔡盘溪一起勘山察势，布防抗元，并留下想“探郦”得珠，虽然身陷被贬边陲，但是这种大地作证，所作所为都“毋愧于天”的宽阔胸怀，以及“岐岗上鸣凤”的雄心壮志来看，陆繇作为陆秀夫的长子，到沙罔与渔民为伍，带领渔民训练，是为了可能面临的海战与陆战做好准备，而不是单纯的“好渔猎”，而应该是被“遣”，而不是《澄海县志》嘉庆版卷五山川“忠公谪潮时，其子孙好渔猎，被逐”之误说（《陆氏族谱》也有此误说，应纠正）。
以上这两种说法，也同样证明了南宋灭亡以后，陆秀夫长子（也有叫“五郎”的）陆繇，确实留在潮州。
3 、《陆氏族谱》中的“先祖遗训”篇中记载：“五郎公、 讳 繇、 号 潮初，宋其亡故，无回籍，由砂罔港口徙家郡城中，偕妣周氏……公生子三：曰海、曰道、曰浩……”自此以后，籍潮娶妻产子，繁衍于潮，连绵不断……。族谱所载传代地名，全部准确无误，现在皆有陆氏族人世代居住。
4 、陆氏裔孙，尚有陆秀夫神主牌位供奉。
现在的潮阳市西胪镇西一村，按照潮汕地区民俗，在其居住地的大宗祠里面，正面神龛中，供奉仅有的一座“陆秀夫神位”，上面写着：“显祖”；左边写着：“考，宋赐进士第，左丞相，光禄大夫，礼部侍郎端明殿大学士，同签枢密院事，（ ? ）祀，忠贞公”；右边写着：“妣宋玉牒，诰赠一品夫人懿烈赵氏”；下面写着“神主”；祠堂面边灯笼写着“陆氏”及“忠贞世家”字样。根据居住地陆氏后裔称，“此祠是陆秀夫的第八代裔孙惠迪公开始创建的，至今已经约有 430 年历史，大概在明代就居住于这个地方了。”
第四，陆氏宗族在潮之繁衍 — —现实居住情况调查：
潮汕陆氏后代，自从丞相祖陆秀夫公为始祖，以留在潮州之开山祖陆繇开始，在潮州扎下了根，至今已经枝繁叶茂，遍布岭南（附图表说明）。
注：①同科进士四人，见《潮州府志》 269 页。
②蔡盘溪句，见《潮州府志》 191 页。
附文： 1 、 《 陆氏族谱·先祖遗言 》 。
2 、 《 陆氏族谱·世系之图 》 （北坑本）。
参考书籍：康熙版 《 潮州府志 》 ，光绪版 《 海洋县志 》 ，康熙版、雍正版 《 澄海县志 》 ， 《 澄海县地名志 》 ； 《 崖山志 》 、 《 宋史 》 、 《 陆氏族谱 》 北坑藏本，蔡英豪 《 耿耿精忠为大宋 》 。


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