官无长物唯求石；家有遗书何用金。

陆海燕

近来看见网上谈各种"炫冨"的爆富的人间怪事, 实在是感到人心所向的危机........

想当年，看历史， 我陆家依然有先人之教诲如何做人......

俺不是说娃娃们不要富了, 而是要让娃娃们知道取之不尽用之不竭和取之有道的大道理........



官无长物唯求石；
家有遗书何用金。
              ——佚名撰陆姓宗祠通用联
      上联典指三国吴·陆绩事典。
      下联典指南宋·陆游事典。

陆海燕

http://www.xiaoqin.com/xq/Article_Show.asp?ArticleID=500
二十四孝——陆 绩 怀 橘

《德育故事》白话解



陆绩，字「公纪」，三国时期吴国人。他的父亲陆康孝顺良善，曾被当地太守李肃举荐为「孝廉」。后来李肃不幸客死异乡，陆康知恩报恩，亲自将他的灵柩送回颖川，礼数周备地为他操持了葬礼。
陆康做官以后，体恤百姓疾苦，办了许多实事，深得当地百姓们的敬爱，后来成为庐江太守。陆康的言传身教，给年幼的陆绩以至深的影响。
时值东汉末年，陆康和后来成为三国时期著名将军的袁术交情非常好。有一次，陆康带着年仅六岁的儿子陆绩，到居住在九江的袁术家里作客。袁术非常高兴，端出橘子热情招待他们。
长辈们谈话的时候，陆绩就坐在一旁剥橘子吃。这橘子甘甜汁多，吃得陆绩美美的。当他伸手再拿第二个的时候不由得想起：妈妈最爱吃的水果就是橘子了，可她还从来没有尝过这么好吃的橘子。想着想着，陆绩的眼前就浮现出妈妈慈爱的笑容……于是，陆绩忍住了自己再吃橘子的念头，而是小心翼翼地拿了三个装进怀里，心想把这些橘子带给妈妈，她该多高兴啊！
由于大人们谈话都很投入，谁也没有察觉到陆绩的这个小动作。等到陆康父子准备告辞的时候，只见陆绩两臂夹紧，双手抱在胸前，小心翼翼地从椅子上滑下来，随同父亲走到主人面前，鞠躬施告别礼。
不料当陆绩双手作揖，毕恭毕敬地弯下腰来躬身作礼的时候，三个黄灿灿的橘子突然从他胸口的衣襟里「咚咚咚」地掉了出来，滚落在地上。
袁术见此情景，禁不住开怀大笑，然后又故意板起脸孔说：「你来我家作客，怎么还把橘子带走啊？」陆绩慌忙跪在地上说：「对不起，我妈妈最爱吃橘子，您家的橘子特别甜，我想带几个回去给妈妈。」
袁术听了之后感到非常惊讶，随即脸上又现出喜悦之色，内心不禁感叹：这么小的孩子就能时时惦记母亲的喜好，并尽力成全，实在难能可贵呀！陆绩怀橘敬母的行为和他率真的天性，也使在场的人都深受感动，大家不禁交口称赞。
当我们深入史书了解有关陆绩的记载，就会发现陆绩六岁就懂得体念亲心的行为并非偶然，实为得力于良好的家庭教育。除了父母以身作则外，他还研读经史，无数古圣先贤的存心和德行，从小就在他心里扎下了根。
可见，童蒙的教学比人生任何阶段的学习都要重要，它是攸关人一生成就的基础。「孝」为传家之本，自幼教育子女时时处处为父母着想，奠定做人立身处世正确的基本态度。
随着人们对圣贤教诲的逐渐疏远，在当今日常生活中，可以看到无论是穿衣吃饭，还是乘车购物，父母首先想到的都是孩子的需要，所做的都是对孩子习气的纵容和喜好的满足，这跟古时候父母对子女童蒙养正的做法恰恰相反。
父母爱子女若不遵循正确的原则，则是害了子女。当父母在子女面前做出「弃老宠幼」的举动时，无疑是教给孩子本末倒置的人生态度，拉开了这个家庭「父不父、子不子」人生悲剧的序幕。
当我们习惯于随着自己的私情，将过度的娇宠妄施给孩子的时候，何不转念带领孩子将孝爱回报给生养我们的父母，以身作则为子孙树立起为人子的行为典范？以知恩报恩的存心和行为潜移默化地熏陶子女，帮助他们奠定幸福美满的做人基础，这才是惠及子孙的真爱。

大方广编辑部

陆海燕

代文同志爱好奇石我是早有印象的。20世纪七八十年代，我们曾在北京总部机关的一个单位共事十多年，大概是1981年秋吧，我们一起出差西双版纳，有朋友赠我俩各一块钟乳石，当时那里还不通飞机，回昆明吉普车走了3天，由于车的后备箱小，代文同志担心路途颠簸会损坏石头，就干脆把石头抱在怀里，东倒西歪地坐了一路。我至今还记得上飞机回北京时他肩挎旅行包，手提石头，来回换手，吃力负重的样子。
　　后来代文几经调动到了广西军区任副政委，大概是天遂人愿吧，因为广西恰好是个赏石文化风行的地方。不久即传来消息，说他藏石大进。前些日子我有机会到南宁观赏了他的藏石，才知传言不虚，甚至有些出乎意料。
　　  
　　在他住所的房前屋后散落着还未整理的各类石头，进得屋内更是顿觉眼前一亮。五六间房子都见缝插针立着博古架，陈列满了形态各异、色彩缤纷的石头，过道、阳台、窗台、床脚也被石头占据，活脱脱一个堆满石头的家。他指着墙上的一副对联：“官无长物惟求石，家有藏书不蓄金”，笑着说：“这些年的业余时间和大部分工资就换来了这堆宝贝！”
　　看着如此丰富的藏石，我想起代文一位部属讲的一件事：有年夏天，代文到一个武装部检查工作，路上见到河滩里有金灿灿的黄蜡石，便记在心上，完成工作返回时，他放弃午休，来到河滩上，此时日头正毒，他干脆短裤赤臂，来回翻腾，拣选了20余块石头才上车赶路。我问及此事，他说：“喜欢这些宝贝，又不能影响工作，那可不就得少休息点呗。”他的许多星期天和节假日都是在左江、右江的河滩或十万大山里度过的，每次都有收获。
　　
　　谈到拣石和买石，他的原则是：“或买或拣，随其机；或贵或贱，随其力；或大或小，随其缘。”总起来说，他毕竟公务繁忙，还是买得多些，“这叫做走群众路线”。代文在南宁玩石圈里应该算社会职务比较高的几位之一，但他待人谦虚诚恳，当地石友都愿意同他交往。一些石农文化水平低，有时好石头没看出来，代文也不压价欺弱，因而他们拣回石头常常先告知他。顺其自然，处之平易，使代文的藏石无论数量质量都与日俱进。代文藏石像他的一贯为人，不事张扬，他说，由于买的石头多，限于实力，总的说来水平不很高，属于“瓜菜代”。但我看，他的藏石确有其特点：大型的较奇，小型的较巧，其中不乏精品。《广西奇石》画册收录了他6枚奇石，是选录作品最多的藏石者之一。这次看了原石，果然不错：“万世师表”，那棕黄色的图纹，把至圣先师勾画得神情毕现；“雪原之舞”，黑白对比鲜明，将藏族姑娘载歌载舞的神态表现得栩栩如生；那气势宏伟、漏透奇异的水冲石“一览众山小”，让人为大自然的鬼斧神工叫绝；那枝密如盖、干似卧龙的水卵石“卧龙松”，令人怀疑历代写意水墨画盖源于此。
　　
　　更让人赞叹的还有那一组组的小品，足占据了5个博古架，一些原本不起眼的小石头经他琢磨，找到了最佳观赏角度，顿觉情趣横生。有的单个看也许不足珍惜，他将其组合点化，便具有了丰富内涵，获得了新的生命。例如“时光”这组小品，由3块纹理石组成，一块稍高，顶部是白色圆圈，活像一轮太阳，另两块稍矮，分别是“中”和“午”两个字，代文将它们组合在一起，配了几句点睛之语：“周而复始，时光流转。此时艳阳高照，有时也是阴天。世事如此，难以一相情愿。”石头还是原来的石头，散则一般，聚而有神，代文玩石常常能收到化腐朽为神奇的效果。
　　代文从小当兵，属于军队培养锻炼出来的知识型指挥军官，他勤学敏思，广泛涉猎，这使他在藏石赏石的时候能凭扎实的文化功底进入，又融进军人的独特感受。例如他有一枚名为“扬帆”的奶黄色钟乳石，40厘米宽，70厘米高，石形饱满而富变化，有帆的韵味、剑的神采，又配1米长的船形红木座，座底雕成浪花状，颇有气势。他在下功夫处理这块奇石的同时，还配了一首诗：“老夫聊发青年狂，握罗盘，站驾仓。航服海靴，浪峰抖臂膀。为试新舰远航力，鼓满帆，学郑郎。未酒豪情已万丈，手久闲，又何妨，八载闻鸡，斗饭赛冯唐。能举帆剑挑星月，东南望，劈独狼。”石头的神韵气势因配座和赋诗得到张扬，观赏者的爱国戍边豪情也借石而得到充分抒发。可以说，注意捕捉奇石特点，从中生发联想，借石抒情言志，是代文藏石赏石的又一特点。
　　  
　　代文在藏石赏石过程中还注意对赏石文化的学习研究。他参与创办了广西《赏石文化》杂志，被聘为广西赏石协会高级顾问和全国宝玉石协会观赏石专业委员会顾问。他利用业余时间支持石友们开展各种有益的赏石研究活动，还在《收藏》《石友》《赏石》等报刊发表了不少颇有见地的赏石理论文章。他撰写的《代文说石—-奇石研究浅谈》《代文读石—-奇石赏析短语》两书由解放军出版社相继出版，前者汇集了22篇探讨奇石特质、赏析规律和收藏要领的文章，配有他收藏的奇石作品彩照百余幅。书中所论，既有对传统赏石理念的阐发，又有对现实赏石经验的归结，文章立论有据，说理充分，文风朴实。后者书中收录他收藏的奇石100枚，随石配有简明的赏析文字，思精情浓，见解独到，体现了他“情读”“心读”“德读”的赏石主张。在浮躁之风盛行的今天，能够潜心对传统赏石文化作一些切实有益的探索，这本身就足以说明代文的藏石赏石已经进入理性思维的层面。而理性思维的参与和运用，正是赏石文化发展所必需的。
　　“能将奇者必善将军”，广西著名书法家帅立志先生题赠代文同志的这幅作品很好地概括了代文日常生活的两个主要方面：作为藏石家，藏有佳品，赏有见解，悟有心得，论有著述，可谓成绩显著；作为带兵人，长期戍边，工作认真，受到部属的尊敬。我想，奇石赏玩不仅给了代文同志快乐，也一定给了他工作灵感。
　　（注：本文作者亦为军中著名藏石家，有《雅石小品》一书出版，曾任解放军南京政治学院政治委员，少将军衔。