《文献通考》关于陆姓人的记载

陆焱

卷二百十·经籍考三十七
※《慈湖遗书》三卷

　　陈氏曰：杨简撰。前二卷杂说，末一卷遗文。慈湖之学，专主乎“心之精神，是谓圣”一语。其诲人，惟欲发明本心而有所觉。然称学者之觉，亦颇轻於印可。

　　盖其用功偏於上达，受人之欺而不疑。窃尝谓诚明一理，焉有诚而不明者乎？当淳熙中，象山陆九渊之学盛行於江西，朱侍讲不然之。朱公於前辈不肯张无垢，於同流不肯陆象山，为其本原未纯故也。象山之後，一传而慈湖，遂如此。甚矣，道之不明，贤者过之也。

陆焱

卷二百十一·经籍考三十八
※《鬻子》一卷
陈氏曰：《汉志》云二十二篇，今书十五篇，陆佃农师所校。唐郑县尉逢行?注，止十四篇，盖中?以二章合而为一，故视陆本又少一篇。此书甲乙篇次，皆不可晓，二本前後亦不同。姑两存之。

※《道德经传》四卷　　《崇文总目》：唐陆希声撰。传疏道德二经义。

※王介甫注《老子》二卷，《王?注》二卷，《吕惠卿注》二卷《陆佃注》二卷《刘仲平注》二卷

　　晁氏曰：王介甫平生最喜《老子》，故解释最所致意。首章皆断“有”、“无”作一读，与温公同。後其子?及其徒吕惠卿、陆佃、刘仲平皆有《老子注》。

※《郭象注庄子》十卷


陈氏曰：按晋郭象传，向秀解庄子，未竟而卒，颇有别本迁流。象窃以为已注，乃自注《秋水》、《至乐》二篇，又易《马蹄》一篇，其馀点定文句而已。　　其後秀义别出，故今有向、郭二《庄》，其义一也。然向义今不传，但时见陆氏《释文》。


※《庄子音义》三卷　　陈氏曰：唐陆德明撰。即《经典释文》二十六至二十八卷。

※《东坡广成子解》一卷

　陈氏曰：陆佃解。今书十九篇，韩吏部称十有六篇，故陆谓其非全。韩公颇道其书，而柳以尽鄙浅言。自今考之，柳说为长。

陆焱

卷二百十二·经籍考三十九
　※《鬼谷子》三卷

《本经》、《持枢》、《中经》三篇，梁陶弘景注。《隋志》以为苏秦书，《唐志》以为尹知章注，未知孰是。陆龟蒙诗谓鬼谷先生名训，不详所从出。


　※《战国策》十三卷
高氏《子略》曰：班固称太史公取《战国策》、《楚汉春秋》、陆贾《新语》作《史记》。三书者，一经太史公采择，後之人遂以为天下奇书，予惑焉。每读此书，见其丛脞少伦，同异错出，事或著於秦、齐，又复见於楚、赵，言辞谋议，如出一人之口，虽刘向校定，卒不可正其淆驳，会其统归，故是书之汨，有不可得而辩者。况於《楚汉春秋》、陆贾《新语》乎？二书纪载，殊无奇耳，然则太史公独何有取於此？夫载战国、楚、汉之事，舍三书他无可考者，太史公所以加之采择者在此乎？柳子厚尝谓“左氏《国语》，其闳深杰异，固世之所耽嗜而不已也，而其说多诬淫，不概於圣。余惧世之学者，惑其文采而沦於是非，作《非国语》。”昔读是书，殊是以子厚言之或过矣。反覆《战国策》而後三叹，《非国语》之作，其用意切且深也。予遂效此，尽取《战国策》与《史记》同异，又与《说苑》、《新序》杂见者，各汇正之，名曰《战国策考》。

陆焱

卷二百十三·经籍考四十
※《子华子》十卷

　　晁氏曰：其传曰：“子华子，程氏，名本，晋人也。”刘向校定其书。按《庄子》称“子华子见韩昭侯”，陆德明以为魏人，既不合。

陆焱

卷二百十四·经籍考四十一
※《正训》十卷

　　《崇文总目》：不著撰人名氏。按《唐志》有《正训》二十卷，辛德源撰。　　而此题云陆机撰，又止十卷。据隋以前书录，皆无陆机《正训》之目，《晋史》机传亦不言尝有此书。而德源所著，今世已亡，疑是其遗书。

※《意林》三卷

陆机赋曰：“倾群言之沥液，漱六艺之芳润（唐常展《日月如合璧赋》云：”猎英华於百氏，漱芳润於六籍。“语自此来）。”是庶几焉。

容斋洪氏《随笔》曰：唐世未知尊孟子，故《意林》亦列其书，而有差不同者，如伊尹不以一介与人，亦不取一介於人之类。其他所引书，如《胡非子》、《随巢子》、《缠子》、《王孙子》、《公孙尼子》、阮子《生部》、姚信《士纬》、殷兴《通语》、《牟子》、《周生烈子》、《秦菁子》、《梅子》、《任奕子》、《魏朗子》、《唐滂子》、《邹子》、孙氏《成败志》、《蒋子》、《谯子》、《锺子》、张俨《默记》、《裴氏新书》、袁准《正书》、袁子《正论》、《苏子》、《陆子》、张显《析言》、《于子》、《顾子》、《诸葛子》、《陈子要言》、《符子》诸书，今皆不传於世，亦有不知其名者。

※《造化权舆》六卷　　陈氏曰：唐丰王府法曹赵自π撰。天宝七年表上。陆农师著《埤雅》颇采用之，其孙务观两尝为跋。余求之久不获，已亥岁，吴门天庆观《道藏》中借录。

陆焱

卷二百十五·经籍考四十二
※周卢注《博物志》十卷、《卢氏注》六卷

晁氏曰：晋张华撰。载历代四方奇物异事。两本前六卷略同，无周氏注者稍多，而无後四卷。周名日用。《西京赋》曰：“小说九百，起自虞初。”周人也，其小说之来尚矣，然不过志梦卜、纪谲怪、记谈谐之类而已。其後史臣务采异闻，往往取之。故近时为小说者，始多及人之善恶，甚者肆喜怒之私，变是非之实，以误後世。至於誉桓温而毁陶侃，褒卢杞而贬陆贽者有之。今以志怪者为上，褒贬者为下云。

※《古今同姓名录》一卷

　　陈氏曰：梁元帝撰。有陆善经者续之至五代时。

※《陆氏集异记》二卷

　　晁氏曰：唐陆勋纂。语怪之书也。凡三十二事，言大怪者居三之一。

※《辨疑志》三卷

　　陈氏曰：唐宣武行军司马吴郡陆长源撰。辨俚俗流传之妄。

陆焱

卷二百十七·经籍考四十四
※《麈史》三卷

　　陈氏曰：司农少卿安陆王得臣彦辅撰。嘉?四年进士。其序称政和乙未，行年八十，自号凤台子。盖王昭素之後，王钅至性之之伯也。《挥麈录》误载。

※《老学庵笔记》十卷　　陈氏曰：陆游务观撰。生识前辈，年登耄期，所记见闻，殊可观也。

陆焱

卷二百十八·经籍考四十五
※《农器谱》三卷，《续》二卷

　　陈氏曰：耒阳令曾之谨撰。安止之侄孙也。追述东坡作歌之意为此编。周益公为之序，陆务观亦作诗题其後。

※《荼经》三卷

　　晁氏曰：唐太子文学陆羽鸿渐撰。载产茶之地、造作器具、古今故事，分十门。　　陈氏曰：羽自号竟陵子，又号桑苎翁。

　　※《顾渚山记》二卷

　　晁氏曰：陆羽撰。羽与皎然、朱放辈论茶，以顾渚为第一。顾渚山在湖州，吴王夫差顾望，欲以为都，故以名山。

※《煎茶水记》一卷

陈氏曰：唐涪州刺史张又新撰。本刑部侍郎刘伯刍称水之与茶，宜者凡七等。

　　又新复言得李季卿所笔陆鸿渐《水品》凡二十。欧公《大明水记》尝辨之，今亦载卷末。余足迹所至不广，於《水品》仅尝三四，若惠山泉甘美，置之第二不忝，特未知康王谷水何如尔。其次，吴松第四桥水亦不恶，虎邱剑池殊未佳，而在第四，巳不可晓。至於雪水，清甘绝佳，而居其末，尤不可晓也。大抵水活而後宜茶，活而不清洁犹不宜，故浮泉石池漫流者为上，为其活且洁也。若夫天一生水，?为?雨，水之活且洁者，何以过此？余尝用净器承雨水，试以烹煎，不减雪水，故知又新之说妄也。　


※《补茶经》一卷，又一卷

　　晁氏曰：皇朝周绛撰。绛，祥符初知建州，以陆羽《茶经》不载建安，故补之。又一本有陈龟注。丁谓以为茶佳不假水之助，绛则载诸名水云。

陆焱

卷二百二十一·经籍考四十八
《汉志》：兵权谋十三家，二百五十九篇（省《伊尹》、《太公》、《管子》、《孙卿》、《?冠子》、《苏子》、《蒯通》、《陆贾》、《淮南王》二百五十九种，出《司马法》入礼也。其权谋者，以正守国，以奇用兵，先计而後战，兼形势，包阴阳，用技巧者也。）　　

※《吴子》三卷

　　晁氏曰：魏吴起撰。言兵家机权、法制之说。唐陆希声类次为之说。《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《变化》、《励士》凡六篇。　

陆焱

卷二百二十三·经籍考五十
※《胎产经验方》一卷

　　陈氏曰：陆子正撰集。

陆焱

卷二百二十四·经籍考五十一
　※《周易参同契》三卷　　晁氏曰：汉魏伯阳撰。按《神仙传》，伯阳会稽上虞人，通贯诗律，文辞赡博，修真养志，约《周易》作此书，凡九十篇。徐氏笺注。桓帝时，以授同郡淳于叔通，因行於世。彭晓为之解。《隋》、《唐书》皆不载。按唐陆德明解“易”字云：“虞翔注《参同契》，言字从日下月”。今此书有“日月为易”之文，其为古书明矣。

陆焱

卷二百二十五·经籍考五十二
※《通元秘要悟真篇》一卷　　晁氏曰：皇朝张用成撰。用成字平叔，天台人。熙甯中随陆师闵入蜀，授道於隐者，因成律诗八十一首。

陆焱

卷二百二十七·经籍考五十四
※《元圣遽庐》二卷

　　晁氏曰：唐李繁撰。繁学於江西僧道一，敬宗时，常与丁公著、陆亘入殿中抗佛、老，讲论唐、虞。愈称其家多书，一览终身不忘。大和中，舒元舆诬其滥杀不辜，系狱。知且死，著书十六篇，以明禅理。自谓临死生而不惧，贤於颜回在陋巷不改其乐。呜乎，可谓贤矣！而史载其平生行事甚?鬼，独何欤？

陆焱

卷二百二十八·经籍考五十五
※《同姓名录》三卷

　　晁氏曰：梁元帝撰。纂类历代姓名人，成书一卷。唐陆善经续增广之。齐、梁?士大夫之俗，喜徵事以为其学浅深之候，梁武帝与沈约徵栗事是也。类书之起，当在此时，故以此录为首。

※《备举文言》二十卷　　晁氏曰：唐陆贽撰。总四百五十馀门。议者谓大类《六帖》而文辞过焉。

　　《崇文总目》有之。

※《小名录》三卷

　　晁氏曰：唐陆龟蒙撰。龟蒙以末世有官名、小名之别，自秦至隋，编而记之。

　　至於神仙、玉女之名，妇人、臧获之字，亦无弃焉。龟蒙世称其博，然此书特杂取於史传?尔，无异闻也。

※《侍女小名》一卷

　　晁氏曰：王经纂。序云：“大观中居汝阴，与洪炎玉父游，读陆鲁望《小名录》，戏徵古今女侍名字。因尽发所藏书纂集，逾月而成焉。”凡稗官小说所记，采之且尽，独是正史所载，返为脱略。子弟之学，其蔽如此。

陆焱

卷二百二十九·经籍考五十六
※《木射图》一卷

　　晁氏曰：唐陆秉撰。为十五┺以代侯，击地球以触之。饰以朱墨字以贵贱之。

　　朱者，仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让；墨者，慢、傲、佞、贪、滥。

　　仁者胜，滥者负，而行一赏罚焉。