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发表于 2008-8-6 03:58:41
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记者采访记
在龍虎山風景區管委會至上清古鎮的途中,有一座不算高的山,名西源山,山腳下有一個現今只有200多人的村莊——西源陸家村。這個村莊可有一定的年頭,是南宋著名理學家陸九淵後裔世代所居的地方。
據史料記載, 陸九淵生于1139年,卒于1193年,南宋金溪縣人。他曾講學于象山,即應天山,人稱“象山先生”。陸象山是與朱嘉雙峰並峙的理學大師、中國“心學”的創始人。明代王陽明發展其學說,成為中國哲學史上著名的“陸王學派”,對近代中國理學產生深遠影響。
今年6月,記者走進陸九淵後裔古村落,探尋古風。
陸九淵之孫 遷居龍虎山腳下
為了解西源村的來歷,記者要求翻看有關史料。了解了記者的來意後,熱情的村民捧出了兩大本厚厚的古裝版族譜,並為我們仔細地講解。
據族譜記載,陸賀生六子,幼子九淵,其兄弟分別是陸九思、陸九敘、陸九皋、陸九韶、陸九齡。其中,陸九韶、陸九齡也較有名,被稱為“三陸”。
陸九淵之孫陸溥,授弋陽縣令。陸溥淡泊名利,挂印辭官,途經仙岩,愛其山水,定居仙岩,移居平地,始為仙岩陸氏。陸溥之孫陸文廣曾任浙江會稽令。時元兵南侵,南宋危在旦夕,文廣傷感時事,避元兵隱居西源山。
從此以後,陸氏在此地繁衍生息,便有了西源村。
記者在對陸九淵頗有研究的薛清和的引領下,來到西源村,他說西源村目前僅存三件寶物,能說明他的悠久歷史以及宗族的來歷。其一是門樓,其二是宗祠,其三是族譜。
門樓朝南而建,呈八字形展開,為木質結構,約二三米高,上蓋有瓦片,為三間三進。薛清和介紹說,門樓是家族公共活動場所,也是家族標志性建築。每逢重大活動,如婚喪嫁娶,都要經過門樓,或在此舉行重大儀式。
記者看到, 門樓有18根粗大的柱子,每根柱子上都書有楹聯,總共是9幅楹聯。楹聯與家族地位或理學思想有關,如:西江三陸地,南宋一儒門;一家兄弟學,萬古聖賢心;名賢世家、千古儒宗、理學世家等。
在門樓前面,至今還留有幾個麻石旗桿墩,古時若族人有中了進士的,便在旗桿墩上插上紅旗,以示驕傲。據說,該村以前有20多個旗桿墩,這說明該村學風很盛,屢有人中榜。
陸九淵弟子千余
陸九淵曾多次易地任職。如在杭州任國子正兼刪定官後,又外放浙江臺州崇真觀祠祿官,因為是個閒職,無須上班,其學生彭世昌邀請他到應天山講學。
應天山位于上清鎮東北,海拔約四五百米,其形狀似一頭大象,于是陸九淵亦稱自己為“象山翁”。陸九淵在山腰約海拔兩百米一平坦開闊處搭建了一座茅草房,在此設壇講學。據說,陸九淵主要是教授四書五經,並傳播其理學思想。
在此,先對陸九淵理學思想進行簡要的介紹。陸九淵提出“心即理”的命題,斷言天理、人理、物理只在吾心中,心是唯一實在。他認為心即理是永恒不變的:“千萬世之前,有聖人出焉,同此心同此理也,千萬世之後,有聖人出焉,同此心同此理也。”這就把心和理、心和封建倫理綱常等同起來。1176年陸九淵在鉛山鵝湖寺與朱熹就認識論的問題展開了一場辯論,史稱“鵝湖之會”,進一步闡發了他“尊德性”和“發明本心”的“心即理”的先驗論。
陸九淵的理學思想在當時很有影響力,吸引了不少學生前來求學。許多學生也在茅草房周圍搭起了草房,規模漸漸擴大。據說,陸九淵講學因缺少費用,其妻子、內侄十分支持,妻子變賣嫁粧,內侄張伯強也給以經濟援助,共同建起了一座房,這便是“象山精舍”。
有史料記載,陸九淵一生大力發展教育事業,“每天講席,學者輻輳,戶外履滿,耆老扶杖觀聽”,弟子千余,遍布于江西、浙江兩地,其中出名者70人,30人考中進士。(程永勝 吳郡) |
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